【原文】
董侍讀默庵家，爲狐所擾，瓦礫磚石，忽如雹落，家人相率奔匿，待其間歇，乃敢出操作。公患之，假祚庭孫司馬第移避之。而狐擾猶故。一日，朝中待漏，適言其異。大臣或言：關東道士焦螟，居內城，總持敕勒之術，頗有效。公造廬而請之。道士朱書符，使歸黏壁上。狐竟不懼，拋擲有加焉。公復告道士。道士怒，親詣公家，築壇作法。俄見一巨狐，伏壇下。家人受虐已久，銜恨綦深，一婢近擊之，婢忽仆地氣絕。道士曰：「此物猖獗，我尚不能遽服之，女子何輕犯爾爾。」既而曰：「可借鞫狐詞，亦得。」戟指咒移時，婢忽起，長跪。道士詰其里居。婢作狐言：「我西域產，入都者一十八輩。」道士曰：「輦轂下，何容爾輩久居？可速去！」狐不答。道士擊案怒曰：「汝欲梗吾令耶？再若遷延，法不汝宥！」狐乃蹙怖作色，願謹奉教。道士又速之。婢又仆絕，良久始蘇。俄見白塊四五團，滾滾如球，附簷際而行，次第追逐，頃刻俱去。由是遂安。
【翻譯】
翰林院侍讀學士董默庵的家裡，遭到了狐狸的騷擾，常常是忽然之間，磚石瓦塊就會像下冰雹一樣地打落下來。每當這時，家人都只好紛紛奔逃躲避，等狐狸折騰一陣之後，才敢出來操持家務。董公爲此而憂慮不安，借了司馬孫祚庭的府第搬進去躲避狐狸，但狐狸仍舊像以前一樣來騷擾。一天，他在等待上早朝的時候，向同僚們講了自己家裡狐狸作怪的事兒。一個大臣說：有個關東道士名叫焦螟，住在內城裡，他主管畫符驅邪的法術，很是靈驗有效。於是董公便登門前去延請焦螟幫他懲治家中作怪的狐狸。道士用硃砂畫了一張符紙，讓他回去黏在牆上。但狐狸竟然不怕，拋磚砸石反而更加厲害了。董公把狐狸仍然鬧騰的事情告訴了道士。道士發怒了，親自來到董公家，築起神壇，施展法術。不久，只見一隻大狐狸趴伏在了神壇下面。董家的家人受狐狸鬧騰的苦楚已經很久了，對狐狸恨之入骨，一個丫環走上前去打那隻狐狸，卻忽然倒在地上斷了氣。道士說：「這畜生十分猖獗，我都不能立刻制服它，你這女子怎麼敢輕易去冒犯它呢？」然後又說：「不過可以借用這個丫環來審問狐狸，也是個辦法。」於是他把食指和中指合併在一塊兒指點著，念一會兒咒語，丫環忽然從地上爬了起來，直身跪在那裡。道士問起她住的地方，丫環發出狐狸的聲音說：「我生在西域，進入京城的一共有十八隻狐狸。」道士說：「天子居住的京城，哪容得你們這類畜生常住在此？快快離開這裡！」狐狸聽後也不回答。道士拍案怒斥道：「你想拒絕我的命令嗎？如果再拖延，我的道法可絕不會饒恕你！」狐狸這才顯出驚駭不安的樣子，說願意遵守命令。道士又催它快些走。這時丫環又倒在地上斷了氣，過了很長時間才緩過氣來。一會兒，大家看到有四五個白團，圓滾滾地像球一樣，貼著房簷邊兒，一團兒挨一團兒地追逐著，又過了一陣兒便都離開了。從此以後，董家就安穩平靜下來了。
【點評】
這是一篇寫道士焦螟作法驅趕狐狸的故事。
狐狸爲什麼騷擾董侍讀家？小說沒有寫。騷擾的方式顯得莫名其妙，「瓦礫磚石，忽如雹落」，還帶有間歇性，只是不讓董侍讀家安安穩穩地生活，如同小流氓故意惡作劇。即使董侍讀搬家遷居，也無法躲開。於是董侍讀只能找那個「居內城，總持敕勒之術」的關東道士焦螟了。但爲什麼那個焦螟只是驅趕了狐狸，並沒有捉住它，懲罰它呢？聯繫到《妖術》篇，人們很難不懷疑狐狸騷擾董侍讀家的行爲是焦螟自導自演、自神其術的把戲。所以清代評論家何垠說：「道士能鞠之而不能執之，何也？恐終是道士詐術。」
小說寫狐狸作祟的過程頗爲曲折，也頗見狐狸的性情——帶有人間痞子流氓氣息。狐狸先是在董侍讀家鬧，董家搬到別處，「狐擾猶故」，逼得董家請道士作法驅除。驅除的過程更曲折。開始時「道士朱書符」，「狐竟不懼，拋擲有加焉」。沒辦法了，「道士怒，親詣公家，築壇作法」，把狐狸拘來。卻平添出一個丫環由於報復狐狸反而被狐狸所擊，於是道士借丫環之身鞫狐。狐狸開始時抵賴、抵制，「不答」兩字，活畫出潑皮模樣。經過道士恐嚇，才「蹙怖作色，願謹奉教」，卻拖延不去，直到道士逼促，才「白塊四五團，滾滾如球，附簷際而行，次第追逐，頃刻俱去。由是遂安」。