【原文】
張姓暴卒，隨鬼使去，見冥王。王稽簿，怒鬼使誤捉，責令送歸。張下，私浼鬼使，求觀冥獄。鬼導歷九幽，刀山、劍樹，一一指點。末至一處，有一僧，扎股穿繩而倒懸之，號痛欲絕。近視，則其兄也。張見之驚哀，問：「何罪至此？」鬼曰：「是爲僧，廣募金錢，悉供淫賭，故罰之。欲脫此厄，須其自懺。」張既蘇，疑兄已死。時其兄居興福寺，因往探之。入門，便聞其號痛聲。入室，見瘡生股間，膿血崩潰，掛足壁上，宛然冥司倒懸狀。駭問其故。曰：「掛之稍可，不則痛徹心腑。」張因告以所見。僧大駭，乃戒葷酒，虔誦經咒，半月尋愈。遂爲戒僧。
異史氏曰：鬼獄渺茫，惡人每以自解，而不知昭昭之禍，即冥冥之罰也。可勿懼哉！
【翻譯】
有個姓張的人突然死去了，他的魂魄隨著鬼卒到陰間去見閻王。閻王查閱生死簿，發現是鬼卒誤把他抓來的，就十分生氣地下令叫鬼卒送他返回人間。這個姓張的人從閻王殿退下來以後，暗地裡央求鬼卒帶他去參觀一下地獄。鬼卒於是帶著他遊歷了九層地獄，什麼刀山、劍樹，都一一地指點給他。最後到了一個地方，見到一個和尚被人用繩子穿過了兩條大腿，倒掛在那裡，和尚大聲地喊叫，痛得要死。姓張的人到近前一看，這和尚正是自己的哥哥。姓張的人見到哥哥這個樣子，又驚嚇又難過，就問鬼卒：「這個人犯了什麼罪，以至於受到這麼厲害的處罰？」鬼卒告訴他說：「這人作爲一名和尚，大肆募集錢財，把募來的錢全都拿去供自己吃喝嫖賭，因此才如此懲罰他。要想解脫這懲罰，他自己必須誠心懺悔。」姓張的人甦醒過來以後，疑心自己的哥哥已經死去了。當時，他的哥哥住在興福寺，他便前去探望哥哥。一進寺門，他就聽到了喊痛的聲音。進到房間裡，只見哥哥的大腿之間長了膿瘡，膿血崩裂，不斷外流，雙腿倒掛在牆上，就和在地獄裡倒掛的情形完全一樣。姓張的人驚駭地問哥哥爲什麼要這樣倒掛雙腿，他哥哥回答說：「只有把腿倒掛著，疼痛才能夠稍稍減輕一些，否則痛得就像鑽心挖肉一般。」姓張的人聽後，就把自己在地獄裡的所見所聞告訴了他。他哥哥一聽就嚇壞了，於是戒了葷、斷了酒，開始虔誠地誦經念佛，半個月後腿上的瘡逐漸痊癒了。從此以後，他就成了一個嚴守佛教戒律的和尚。
異史氏說：地獄渺茫不可推測，惡人常常用這個來自我寬慰解脫，他卻不知道人世間的禍事，其實就是來自陰間的懲罰。這難道不令人畏懼嗎？
【點評】
按照佛教和中國巫醫的說法，現實中的生老病死都有相應的因果關係，病痛的折磨出於自己的造孽。小說寫張姓和尚「瘡生股間，膿血崩潰，掛足壁上」，被指是「廣募金錢，悉供淫賭」的結果，是出於陰間的懲罰。而改過自新，病痛就自愈。故事荒誕，蒲松齡寫作此篇無疑出於勸誡的目的。但據乾隆年間的《淄川縣誌》記載，縣西三十里的冶頭店確有興福寺。如此，則此文所記，可能實有其事。一方面反映了當日寺廟廣募金錢的腐敗，另一方面也反映了蒲松齡對於此類行爲的切齒痛恨。