元康八年，機始以台郎出補著作，游乎祕閣，而見魏武帝遺令，愾然嘆息傷懷者久之。客曰：「夫始終者，萬物之大歸；死生者，性命之區域。是以臨喪殯而後悲，睹陳根而絕哭。今乃傷心百年之際，興哀無情之地，意者無乃知哀之可有，而未識情之可無乎？」機答之曰：「夫日食由乎交分，山崩起於朽壤，亦云數而已矣。然百姓怪焉者，豈不以資高明之質而不免卑濁之累，居常安之勢而終嬰傾離之患故乎？夫以回天倒日之力而不能振形骸之內，濟世夷難之智而受困魏闕之下。已而格乎上下者藏於區區之木，光於四表者翳乎蕞爾之土。雄心摧於弱情，壯圖終於哀志。長筭屈於短日，遠跡頓於促路。嗚呼！豈特瞽史之異闕景，黔黎之怪頹岸乎！觀其所以顧命冢嗣，貽謀四子，經國之略既遠，隆家之訓亦弘。又云：『吾在軍中，持法是也。至小忿怒、大過失，不當效也。』善乎，達人之讜言矣。持姬女而指季豹，以示四子曰：『以累汝。』因泣下。傷哉！曩以天下自任，今以愛子托人。同乎盡者無餘，而得乎亡者無存。然而婉孌房闥之內，綢繆家人之務，則幾乎密與！又曰：『吾婕妤妓人，皆著銅爵台。於台堂上施八尺牀、
帳，朝晡上脯糒之屬。月朝十五，輒向帳作妓。汝等時時登銅爵台，望吾西陵墓田。』又云：『余香可分與諸夫人。諸舍中無所爲，學作履組賣也。吾歷官所得綬，皆著藏中。吾余衣裘，可別爲一藏，不能者，兄弟可共分之。』既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿違，求與違不其兩傷乎？悲夫！愛有大而必失，惡有甚而必得。智惠不能去其惡，威力不能全其愛。故前識所不用心，而聖人罕言焉。若乃係情累於外物，留曲念於閨房，亦賢俊之所宜廢乎！」於是遂憤懣而獻吊云爾。
元康八年，陸機開始以尚書郎的身份出任著作郎，出入祕閣，看到了魏武帝臨終前所作的遺令，嘆息感傷了很久。有客人說道：「始終，這是萬物最後的歸宿；死生，這是性命所在的區域。所以到了停柩之處後就會悲傷，看到墓地隔年的枯草就不會再哭泣。現在你在魏武帝死後百年傷心，在這不該產生悲痛的地方悲痛，想來莫非知道悲哀在停柩之處可...