【原文】
［經］
二年春〔1〕，齊侯伐我北鄙〔2〕。
夏四月丙戌，衛孫良夫帥師及齊師戰於新築〔3〕，衛師敗績。
六月癸酉，季孫行父，臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會晉郤克、衛孫良夫、曹公子首及齊侯戰於鞌〔4〕，齊師敗績。
秋七月，齊侯使國佐如師。己酉，及國佐盟於袁婁〔5〕。
八月壬午，宋公鮑卒。
庚寅，衛侯速卒。
取汶陽田。
冬，楚師、鄭師侵衛。
十有一月，公會楚公子嬰齊於蜀〔6〕。
丙申，公及楚人、秦人、宋人、陳人、衛人、鄭人、齊人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟於蜀。
【注釋】
〔1〕二年：公元前589年。
〔2〕齊侯：齊頃公。
〔3〕孫良夫：衛大夫，孫林父之父。新築：衛地，在今河北魏縣南。
〔4〕公孫嬰齊：叔肸之子，又稱仲齊，諡聲伯。鞌：在今山東歷城縣附近。
〔5〕袁婁：即爰婁，在今山東臨淄西。
〔6〕公子嬰齊：即子重，楚令尹。蜀：魯地，見宣公十八年注。
【原文】
［傳］
二年春，齊侯伐我北鄙，圍龍〔1〕。頃公之嬖人盧蒲就魁門焉，龍人囚之。齊侯曰：「勿殺！吾與而盟，無入而封〔2〕。」弗聽，殺而膊諸城上〔3〕。齊侯親鼓，士陵城，三日，取龍，遂南侵及巢丘〔4〕。
【注釋】
〔1〕龍：在今山東泰安縣東南。
〔2〕封：境。
〔3〕膊：暴露。
〔4〕巢丘：離龍不遠。
【原文】
衛侯使孫良夫、石稷、寧相、向禽將侵齊〔1〕，與齊師遇。石子欲還，孫子曰：「不可。以師伐人，遇其師而還，將謂君何？若知不能，則如無出。今既遇矣，不如戰也。」夏，有……〔2〕
【注釋】
〔1〕石稷：即石成子，石碏四世孫。寧相：寧俞子。
〔2〕以下有闕文，當記衛軍戰敗事。
【原文】
石成子曰：「師敗矣。子不少須〔1〕，衆懼盡。子喪師徒，何以復命？」皆不對。又曰：「子，國卿也。隕子〔2〕，辱矣。子以衆退，我此乃止。」且告車來甚衆。齊師乃止，次於鞫居〔3〕。
【注釋】
〔1〕須：等待。
〔2〕隕：損失。
〔3〕鞫居：在今河南封丘縣。或雲封丘離新築過遠，當爲別一地。
【原文】
新築人仲叔於奚救孫桓子〔1〕，桓子是以免。既，衛人賞之以邑，辭。請曲縣、繁纓以朝〔2〕，許之。仲尼聞之曰：「惜也，不如多與之邑。唯器與名，不可以假人，君之所司也〔3〕。名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。若以假人，與人政也。政亡，則國家從之，弗可止也已。」
【注釋】
〔1〕新築人：指新築大夫。孫桓子：孫良夫。
〔2〕曲縣：縣指懸掛的樂器，如鍾、磬類。天子四面懸掛，名宮懸；諸侯三面懸掛，稱軒縣、曲縣；大夫左右懸掛，稱判縣；士掛東面或階間，稱特縣。繁纓：馬鬃毛前的裝飾，諸侯所用。
〔3〕君之所司：國君所管轄。
【原文】
孫桓子還於新築，不入〔1〕，遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻子〔2〕。晉侯許之七百乘。郤子曰：「此城濮之賦也〔3〕。有先君之明與先大夫之肅〔4〕，故捷。克於先大夫，無能爲役，請八百乘。」許之。郤克將中軍，士燮佐上軍，欒書將下軍，韓厥爲司馬，以救魯、衛。臧宣叔逆晉師，且道之〔5〕。季文子帥師會之。及衛地，韓獻子將斬人，郤獻子馳，將救之，至則既斬之矣。郤子使速以徇，告其仆曰：「吾以分謗也。」
【注釋】
〔1〕不入：不入國都。
〔2〕主郤獻子：以郤克爲主人。即通過郤克的關係請求出兵。
〔3〕賦：兵員的數目。
〔4〕肅：敏捷。
〔5〕道：同導。嚮導。
【原文】
師從齊師於莘〔1〕。六月壬申，師至於靡笄之下〔2〕。齊侯使請戰，曰：「子以君師，辱於敝邑，不腆敝賦〔3〕，詰朝請見〔4〕。」對曰：「晉與魯、衛，兄弟也，來告曰：『大國朝夕釋憾於敝邑之地〔5〕。』寡君不忍，使羣臣請於大國，無令輿師淹於君地〔6〕。能進不能退，君無所辱命〔7〕。」齊侯曰：「大夫之許，寡人之願也；若其不許，亦將見也。」齊高固入晉師，桀石以投人〔8〕，禽之而乘其車，系桑本焉〔9〕，以徇齊壘，曰：「欲勇者賈余餘勇。」
【注釋】
〔1〕從：追上。莘：今山東莘縣。
〔2〕靡笄：山名，即今山東濟南市千佛山。
〔3〕不腆敝賦：外交謙詞，不強大的軍隊。
〔4〕詰朝：明天早晨。
〔5〕朝夕：早晚。意爲不斷。
〔6〕淹：久留。
〔7〕無所：無須。
〔8〕桀：舉。
〔9〕桑本：桑樹根。
【原文】
癸酉，師陳於鞌。邴夏御齊侯〔1〕，逢丑父爲右〔2〕。晉解張御郤克，鄭丘緩爲右。齊侯曰：「余姑翦滅此而朝食。」不介馬而馳之〔3〕。郤克傷於矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：「余病矣〔4〕！」張侯曰：「自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷〔5〕，豈敢言病。吾子忍之！」緩曰：「自始合，苟有險，余必下推車，子豈識之？然子病矣！」張侯曰：「師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車一人殿之〔6〕，可以集事〔7〕，若之何其以病敗君之大事也？擐甲執兵〔8〕，固即死也。病未及死，吾子勉之！」左並轡〔9〕，右援枹而鼓〔10〕，馬逸不能止，師從之。齊師敗績。逐之，三周華不注〔11〕。
【注釋】
〔1〕邴（bǐng）夏：齊大夫。
〔2〕逢（péng）丑父：齊大夫。
〔3〕介：甲。
〔4〕病：傷。
〔5〕朱殷：殷紅，深紅。
〔6〕殿：鎮守。
〔7〕集事：成事。
〔8〕擐（huàn）：穿。
〔9〕並轡：駕車本雙手挽轡，以一手雙轡稱並轡。
〔10〕枹（fú）：鼓槌。郤克受傷，故解張幫他擊鼓。
〔11〕華不（fù）註：山名，在山東濟南。
【原文】
韓厥夢子輿謂己曰〔1〕：「旦辟左右〔2〕。」故中御而從齊侯〔3〕。邴夏曰：「射其御者，君子也。」公曰：「謂之君子而射之，非禮也。」射其左，越於車下〔4〕。射其右，斃於車中。綦毋張喪車〔5〕，從韓厥，曰：「請寓乘。」從左右，皆肘之，使立於後。韓厥俯〔6〕，定其右〔7〕。逢丑父與公易位。將及華泉〔8〕，驂絓於木而止〔9〕。丑父寢於轏中〔10〕，蛇出於其下，以肱擊之，傷而匿之，故不能推車而及〔11〕。韓厥執縶馬前〔12〕，再拜稽首，奉觴加璧以進，曰：「寡君使羣臣爲魯、衛請，曰：『無令輿師陷入君地。』下臣不幸，屬當戎行，無所逃隱。且懼奔辟而忝兩君〔13〕。臣辱戎士，敢告不敏，攝官承乏。」丑父使公下，如華泉取飲。鄭周父御佐車〔14〕，宛茷爲右〔15〕，載齊侯以免。韓厥獻醜父，郤獻子將戮之。呼曰：「自今無有代其君任患者〔16〕，有一於此，將爲戮乎！」郤子曰：「人不難以死免其君，我戮之不祥，赦之以勸事君者。」乃免之。
【注釋】
〔1〕子輿：韓厥父親。
〔2〕左右：車左或車右。
〔3〕從：追趕。
〔4〕越：墜落。
〔5〕綦毋張：晉大夫。
〔6〕俯：彎下身子。
〔7〕定：放妥當。
〔8〕華泉：泉名，在華不注山下，流入濟水。
〔9〕驂：車前兩側的馬。絓：同「掛」，絆住。
〔10〕轏：棧車，以竹木做成的一種車。
〔11〕及：被追上。以上事爲交戰前事。
〔12〕執縶：握著馬繮。按以下是韓厥對齊侯行進見禮。但因逢丑父與齊頃公交換了位置，時處車左，所以韓厥誤認他爲齊頃公，所以發生了讓齊頃公逃走的事。
〔13〕忝：辱。
〔14〕佐車：副車。
〔15〕宛茷（yuánfèi）：與鄭周父俱爲齊大夫。
〔16〕任患：承受禍患。
【原文】
齊侯免，求丑父，三入三出〔1〕。每出，齊師以帥退〔2〕。入於狄卒，狄卒皆抽戈楯冒之〔3〕。以入於衛師，衛師免之〔4〕。遂自徐關入〔5〕。齊侯見保者〔6〕，曰：「勉之！齊師敗矣。」辟女子〔7〕，女子曰：「君免乎？」曰：「免矣。」曰：「銳司徒免乎〔8〕？」曰：「免矣。」曰：「苟君與吾父免矣，可若何！」乃奔。齊侯以爲有禮，既而問之，辟司徒之妻也〔9〕，予之石窌〔10〕。
【注釋】
〔1〕三入三出：三進三出。第一次入，出晉師；第二次入，出狄卒；第三次入，出衛軍。
〔2〕以帥退：擁護著他退出。
〔3〕楯：同「盾」。冒：覆蓋，護衛。
〔4〕免之：使他免於傷害。狄、衛均晉友軍，此時不欲太甚，所以都不加害齊頃公。
〔5〕徐關：齊地，當在今山東淄川附近。
〔6〕保者：守衛城邑的人。
〔7〕辟女子：叫女子讓道。辟，開道趕走行人。這句有省略，謂齊頃公的前驅開道，有女子攔路，故叫她讓開。
〔8〕銳司徒：不詳所指。或謂指管兵器的官。
〔9〕辟：同壁。辟司徒，管軍中營壘的官。
〔10〕石窌（liù）：在今山東長清縣東南。
【原文】
晉師從齊師，入自丘輿〔1〕，擊馬陘〔2〕。齊侯使賓媚人賂以紀甗、玉磬與地〔3〕。不可，則聽客之所爲。賓媚人致賂，晉人不可，曰：「必以蕭同叔子爲質，而使齊之封內盡東其畝。」對曰：「蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命於諸侯，而曰：『必質其母以爲信。』其若王命何？且是以不孝令也。《詩》曰：『孝子不匱，永錫爾類〔4〕。』若以不孝令於諸侯，其無乃非德類也乎〔5〕？先王疆理天下物土之宜〔6〕，而布其利〔7〕，故《詩》曰：『我疆我理，南東其畝。〔8〕』今吾子疆理諸侯，而曰『盡東其畝』而已，唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以爲盟主？其晉實有闕。四王之王也〔9〕，樹德而濟同欲焉〔10〕。五伯之霸也〔11〕，勤而撫之，以役王命。今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲〔12〕。《詩》曰：『布政優優，百祿是遒〔13〕。』子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉！不然，寡君之命使臣，則有辭矣，曰：『子以君師辱於敝邑，不腆敝賦，以犒從者。畏君之震〔14〕，師徒橈敗〔15〕。吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷〔16〕，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛〔17〕。子又不許，請收合餘燼〔18〕，背城借一。敝邑之幸，亦云從也。況其不幸，敢不唯命是聽。』」魯、衛諫曰：「齊疾我矣〔19〕！其死亡者，皆親暱也。子若不許，仇我必甚。唯子則又何求？子得其國寶，我亦得地，而紓於難，其榮多矣！齊、晉亦唯天所授，豈必晉？」晉人許之，對曰：「羣臣帥賦輿以爲魯、衛請〔20〕，若苟有以藉口而復於寡君，君之惠也。敢不唯命是聽。」
【注釋】
〔1〕丘輿：齊邑，在今山東益都縣西南。
〔2〕擊：攻打。馬陘：在益都西南。
〔3〕賓媚人：國佐，齊大夫。紀甗（yǎn）：紀國的一件古炊器。
〔4〕所引詩見《詩·大雅·既醉》。匱，窮盡。
〔5〕德類：道德法式。
〔6〕疆理：定疆界，區分條理。物：物色、考察。
〔7〕布：分布。
〔8〕所引詩見《詩·小雅·信南山》。
〔9〕四王：虞舜、夏禹、商湯、周武。或雲指禹、湯、周文、周武。王（wàng）：成就王業。
〔10〕同欲：共同的要求。
〔11〕五伯：即五霸。霸謂「以力假仁」，即能令天下共同效力於天子的諸侯。五霸指夏伯昆吾，商伯大彭、豕韋，周伯齊桓、晉文。
〔12〕無疆：無止境。
〔13〕所引詩見《詩·商頌·長發》。布，施行。優優，寬和的樣子。遒，聚集。
〔14〕震：威嚴。
〔15〕師徒：士兵。橈敗：戰敗。
〔16〕泯：滅亡。
〔17〕敝器：破舊的器物。
〔18〕餘燼：此指殘餘的軍隊。
〔19〕疾：痛恨。
〔20〕賦輿：兵車。
【原文】
禽鄭自師逆公〔1〕。秋七月，晉師及齊國佐盟於爰婁，使齊人歸我汶陽之田。公會晉師於上鄍〔2〕，賜三帥先路三命之服〔3〕，司馬、司空、輿帥、候正、亞旅〔4〕，皆受一命之服。
【注釋】
〔1〕禽鄭：魯大夫。
〔2〕上鄍：在今山東陽穀縣。
〔3〕先路：天子、諸侯賜給卿表示等級的車。路，同輅。三命之服：參僖公三十三年注。
〔4〕輿帥：管後勤的官。候正：主管偵察諜報的官。亞旅：上大夫。
【原文】
八月，宋文公卒。始厚葬，用蜃炭〔1〕，益車馬，始用殉，重器備〔2〕，槨有四阿〔3〕，棺有翰檜〔4〕。君子謂：「華元、樂舉〔5〕，於是乎不臣。臣治煩去惑者也〔6〕，是以伏死而爭。今二子者，君生則縱其惑，死又益其侈，是棄君於惡也，何臣之爲？」
【注釋】
〔1〕蜃：大蚌蛤。蜃炭，把蜃燒成灰。放棺中以吸潮氣。
〔2〕重：多。器備：用品。
〔3〕四阿：架木於棺四周爲槨，與棺齊高后仍往上堆，逐步收縮成頂，頂爲方形，四面成斜坡，類宮室之四阿，故名。
〔4〕翰：棺旁裝飾。檜：棺木上的裝飾。二者均爲天子所用。
〔5〕樂舉：當爲宋執政大夫。
〔6〕煩：煩亂。
【原文】
九月，衛穆公卒，晉三子自役吊焉〔1〕，哭於大門之外。衛人逆之，婦人哭於門內，送亦如之。遂常以葬。
【注釋】
〔1〕晉三子：晉三位主將郤克、士燮、欒書。役：戎役。指軍中。
【原文】
楚之討陳夏氏也〔1〕，莊王欲納夏姬，申公巫臣曰：「不可。君召諸侯，以討罪也。今納夏姬，貪其色也。貪色爲淫，淫爲大罰。《周書》曰『明德慎罰』，文王所以造周也〔2〕。明德，務崇之之謂也。慎罰，務去之之謂也。若興諸侯，以取大罰，非慎之也。君其圖之！」王乃止。子反欲取之，巫臣曰：「是不祥人也！是夭子蠻〔3〕，殺御叔，殺靈侯，戮夏南，出孔、儀，喪陳國，何不祥如是？人生實難，其有不獲死乎〔4〕？天下多美婦人，何必是？」子反乃止。
【注釋】
〔1〕楚討陳夏氏：事在宣公十一年。
〔2〕以上概括《尚書·康誥》語。
〔3〕子蠻：杜注謂鄭靈公之字，爲夏姬之兄。據昭公二十八年夏姬殺三夫，則子蠻當爲夏姬最初之夫。
〔4〕不獲死：不得善終。
【原文】
王以予連尹襄老。襄老死於邲〔1〕，不獲其屍，其子黑要烝焉。巫臣使道焉〔2〕，曰：「歸〔3〕，吾聘女。」又使自鄭召之，曰：「屍可得也，必來逆之。」姬以告王，王問諸屈巫〔4〕。對曰：「其信！知罃之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也〔5〕，新佐中軍，而善鄭皇戌，甚愛此子。其必因鄭而歸王子與襄老之屍以求之〔6〕。鄭人懼於邲之役而欲求媚於晉，其必許之。」王遣夏姬歸。將行，謂送者曰：「不得屍，吾不反矣。」巫臣聘諸鄭，鄭伯許之。
【注釋】
〔1〕死於邲：事見宣公十二年。
〔2〕道：示意。
〔3〕歸：指回鄭國。
〔4〕屈巫：即巫臣。
〔5〕中行伯：荀林父。
〔6〕王子：即王子穀臣，被荀首擒獲。
【原文】
及共王即位，將爲陽橋之役〔1〕，使屈巫聘於齊，且告師期。巫臣盡室以行。申叔跪從其父將適郢〔2〕，遇之，曰：「異哉！夫子有三軍之懼〔3〕，而又有《桑中》之喜〔4〕，宜將竊妻以逃者也。」及鄭，使介反幣，而以夏姬行。將奔齊，齊師新敗，曰：「吾不處不勝之國。」遂奔晉，而因郤至，以臣於晉。晉人使爲邢大夫〔5〕。
【注釋】
〔1〕陽橋之役：指攻打魯國，見下文。陽橋，魯地，在今山東泰安縣西北。
〔2〕申叔跪：申叔時之子。
〔3〕三軍之懼：謂負有軍事使命，必戒懼從事。
〔4〕桑中：《詩·鄘風》篇名，寫男女幽會。
〔5〕邢：晉邑，在今河南溫縣東北。
【原文】
子反請以重幣錮之〔1〕，王曰：「止！其自爲謀也，則過矣。其爲吾先君謀也，則忠。忠，社稷之固也，所蓋多矣〔2〕。且彼若能利國家，雖重幣，晉將可乎？若無益於晉，晉將棄之，何勞錮焉。」
【注釋】
〔1〕錮：禁錮，即讓晉國不要錄用他。
〔2〕蓋：覆蓋，庇護。
【原文】
晉師歸，範文子後入〔1〕。武子曰〔2〕：「無爲吾望爾也乎〔3〕？」對曰：「師有功，國人喜以逆之，先入，必屬耳目焉〔4〕，是代帥受名也，故不敢。」武子曰：「吾知免矣。」郤伯見，公曰：「子之力也夫！」對曰：「君之訓也，二三子之力也，臣何力之有焉！」范叔見，勞之如郤伯，對曰：「庚所命也〔5〕，克之制也，燮何力之有焉！」欒伯見，公亦如之，對曰：「燮之詔也，士用命也，書何力之有焉！」
【注釋】
〔1〕範文子：士燮。
〔2〕武子：士會。
〔3〕爲：同「謂」。
〔4〕屬耳目：引起人們的注意。
〔5〕庚：荀庚，荀林父子，時將上軍，爲士燮的上司。
【原文】
宣公使求好於楚。莊王卒，宣公薨，不克作好。公即位，受盟於晉，會晉伐齊。衛人不行使於楚，而亦受盟於晉，從於伐齊。故楚令尹子重爲陽橋之役以救齊。將起師，子重曰：「君弱〔1〕，羣臣不如先大夫，師衆而後可。《詩》曰：『濟濟多士，文王以寧〔2〕。』夫文王猶用衆，況吾儕乎？且先君莊王屬之曰：『無德以及遠方，莫如惠恤其民，而善用之。』」乃大戶〔3〕，已責〔4〕，逮鰥〔5〕，救乏，赦罪，悉師，王卒盡行。彭名御戎，蔡景公爲左，許靈公爲右。二君弱，皆強冠之〔6〕。
【注釋】
〔1〕弱：年幼。
〔2〕所引詩見《詩·大雅·文王》。濟濟，人才衆多貌。寧，安。
〔3〕大戶：清理戶口。
〔4〕已責：免除人民的債務。
〔5〕逮鰥：施捨以及於鰥夫。
〔6〕強冠：勉強行冠禮。任車左、車右必爲成年人。
【原文】
冬，楚師侵衛，遂侵我，師於蜀。使臧孫往〔1〕，辭曰：「楚遠而久，固將退矣。無功而受名，臣不敢。」楚侵及陽橋，孟孫請往〔2〕，賂之以執斫、執針、織紝〔3〕，皆百人，公衡爲質〔4〕，以請盟。楚人許平。
【注釋】
〔1〕臧孫：即臧孫許。
〔2〕孟孫：即孟獻子仲孫蔑。
〔3〕執斫、執針、織紝：均工匠，即木匠、縫工、織布工。
〔4〕公衡：杜注謂成公子。
【原文】
十一月，公及楚公子嬰齊、蔡侯、許男、秦右大夫說、宋華元、陳公孫寧、衛孫良夫、鄭公子去疾及齊國之大夫盟於蜀。卿不書，匱盟也〔1〕。於是乎畏晉而竊與楚盟，故曰匱盟。蔡侯、許男不書，乘楚車也，謂之失位。君子曰：「位其不可不慎也乎！蔡、許之君，一失其位，不得列於諸侯，況其下乎？《詩》曰：『不解於位，民之攸塈〔2〕。』其是之謂矣。」
【注釋】
〔1〕匱盟：缺乏誠意的盟。
〔2〕所引詩見《詩·大雅·假樂》。解，同懈。塈，休息。
【原文】
楚師及宋，公衡逃歸。臧宣叔曰：「衡父不忍數年之不宴〔1〕，以棄魯國，國將若之何？誰居？後之人必有任是夫！國棄矣。」
是行也，晉辟楚，畏其衆也。君子曰：「衆之不可以已也。大夫爲政，猶以衆克，況明君而善用其衆乎？《大誓》所謂『商兆民離，周十人同』者〔2〕，衆也。」
【注釋】
〔1〕宴：安。
〔2〕《大誓》：指《尚書·泰誓》。
【原文】
晉侯使鞏朔獻齊捷於周〔1〕，王弗見〔2〕，使單襄公辭焉，曰：「蠻夷戎狄，不式王命〔3〕，淫湎毀常〔4〕，王命伐之，則有獻捷，王親受而勞之，所以懲不敬，勸有功也。兄弟甥舅〔5〕，侵敗王略〔6〕，王命伐之，告事而已，不獻其功，所以敬親暱，禁淫慝也。今叔父克遂〔7〕，有功於齊，而不使命卿鎮撫王室，所使來撫餘一人，而鞏伯實來，未有職司於王室〔8〕，又奸先王之禮，余雖欲於鞏伯〔9〕，其敢廢舊典以忝叔父〔10〕？夫齊，甥舅之國也，而大師之後也〔11〕，寧不亦淫從其欲以怒叔父〔12〕，抑豈不可諫誨？」士莊伯不能對〔13〕。王使委於三吏〔14〕，禮之如侯伯克敵使大夫告慶之禮，降於卿禮一等。王以鞏伯宴〔15〕，而私賄之，使相告之曰〔16〕：「非禮也，勿籍〔17〕。」
【注釋】
〔1〕獻捷：即獻俘。
〔2〕王：周定王。
〔3〕式：用。
〔4〕淫湎：沉湎酒色。
〔5〕兄弟甥舅：前者指同姓諸侯，後者指異姓諸侯。
〔6〕王略：周王的法略。
〔7〕克遂：成功。
〔8〕未有職司於王室：鞏朔時爲上軍大夫，尚非由周王室任命的卿。意指來使地位太低。
〔9〕欲：同「好」，喜愛。
〔10〕忝：辱。
〔11〕大師：齊始祖呂尚。
〔12〕淫從其欲：放縱私慾。
〔13〕士莊伯：即鞏朔。
〔14〕三吏：即三公。
〔15〕以：與。
〔16〕相：贊禮。
〔17〕籍：史冊。
【翻譯】
［經］
二年春，齊頃公攻打我國北部邊境。
夏四月丙戌，衛孫良夫率領軍隊與齊國軍隊在新築交戰，衛軍大敗。
六月癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊率領軍隊會合晉郤克、衛孫良夫、曹公子首與齊頃公在鞌地交戰，齊軍大敗。
秋七月，齊頃公派國佐到諸侯軍中。己酉，與國佐在袁婁結盟。
八月壬午，宋文公鮑去世。
庚寅，衛穆公速去世。
收取汶水以北的田地。
冬，楚軍、鄭軍侵襲衛國。
十一月，成公與楚公子嬰齊在蜀地相會。
丙申，成公與楚、秦、宋、陳、衛、鄭、齊、曹、邾、薛、鄫各國人在蜀地結盟。
［傳］
二年春，齊頃公攻打我國北部邊境，包圍了龍地。齊頃公的寵臣盧蒲就魁攻打城門，龍人把他擒獲。齊頃公說：「別殺他！我與你們訂立盟約，不進入你們的地域。」龍人不聽，殺了盧蒲就魁，把他的屍體陳列在城上示衆。齊頃公親自擊鼓，士兵爬上城牆，三天，占領了龍地，就此向南進軍，到達巢丘。
衛穆公派孫良夫、石稷、寧相、向禽準備侵襲齊國，和齊軍相遇。石稷打算撤回，孫良夫說：「不行。帶領軍隊去攻打人家，碰上它的軍隊卻撤回，怎麼對君王交代？如果明白打不過別人，那就應當不出兵。如今既然與敵人相遇，不如一戰。」夏，有……
石稷說：「軍隊打敗了，你如不停止撤退抵擋一陣，全軍恐怕都要完了。你喪失了軍隊，怎麼復命？」孫良夫都不回答。石稷又說：「你是國家的卿，損失了你，對國家是恥辱。你帶著衆人撤退，我停下來抵抗。」同時通告援軍的戰車已大批來到。齊軍於是停下不追，駐紮在鞫居。
新築大夫仲叔於奚救援孫良夫，孫良夫因此免於遇難。不久，衛國人把城邑賞給仲叔於奚，他謝絕了，請求得到諸侯用的曲縣、用繁纓飾馬朝見，衛穆公同意了。孔子聽說了這件事後說：「可惜啊，不如多給他幾個城邑。只有器具與名號不能假借給別人，這是國君所掌管的。有了名號便具有威信，有了威信就能保住象徵他地位的器具，器具是用來體現禮法，禮法是用來推行道義，道義用來產生利益，利益用來治理人民，這是政事的大綱。如果把名號與器具假借給別人，就是授予人政權。政權丟失，那麼國家也會跟著滅亡，這是無法阻止的。」
孫良夫回到新築，不進國都，就到晉國去請求晉國出兵。臧宣叔也到晉國請求出兵。二人都通過郤克向晉景公請求。晉景公答應派兵車七百輛。郤克說：「這是城濮戰役我軍的兵車數。因爲有先君的英明和先大夫們的敏捷才能，所以獲勝。我郤克與先大夫們比較，簡直連做他們的僕役都嫌無能，請派八百輛兵車。」景公同意了。郤克率領中軍，士燮輔佐上軍，欒書率領下軍，韓厥爲司馬，出兵援救魯、衛。臧宣叔迎接晉軍，並爲他們作嚮導。季文子率領軍隊與晉軍會合。到達衛地，韓厥將要殺人，郤克飛車前往，準備救下那人。等趕到，已經殺了。郤克讓人趕快把死者屍體在軍中示衆，告訴自己的僕人說：「我這是爲韓厥分擔人們對他的非議。」
軍隊在莘地追上齊軍。六月壬申，軍隊到達靡笄山下。齊頃公派人請戰，說：「足下率領你們國君的軍隊光臨敝邑，我們將以不強大的軍隊，要求和你們明天早晨相見。」郤克回答說：「晉國與魯、衛是兄弟國家，魯、衛來告訴說：『大國不分日夜地到敝邑土地上來發洩氣憤。』寡君於心不忍，派我們這些臣子來請求大國，不要使我們的軍隊過久地停留在貴國。我們只能前進不能後退，用不著再勞動貴國國君下令。」齊頃公說：「大夫允許決戰，正是寡人的願望；如果你不允許，我們也將在戰場上見面。」齊高固衝進晉軍中，舉起石頭投擲晉國士兵，抓獲晉兵而乘上他的戰車，把桑樹根縛在車上，遍行齊軍中，說：「需要勇氣的人可以來買我多餘的勇氣。」
癸酉，軍隊在鞌地擺開陣勢。邴夏爲齊頃公駕駛戰車，逢丑父任車右。晉解張爲郤克駕駛戰車，鄭丘緩爲車右。齊頃公說：「我姑且消滅了這些傢伙後再吃早飯。」馬不披甲，飛馳而出。郤克被箭射傷，血流到鞋上，但鼓聲沒有停歇過，說：「我受傷了！」解張說：「從一開始交戰，就有箭貫穿了我的手和肘，我折斷了箭杆繼續駕車，左邊的車輪都被血染成深紅色，哪裡敢說受傷。你還是忍著點吧！」鄭丘緩說：「從一開始交戰，只要遇到險阻，我一定下車推車，你難道知道嗎？不過你真是受傷了！」解張說：「軍隊的耳目，在我們的旌旗和鼓聲，前進與後退聽從旗鼓的指揮。這輛戰車有一個人鎮守著，就可以完成戰鬥任務，怎麼能因爲受傷而敗壞國君的大事呢？穿戴盔甲，拿起武器，本來就是準備犧牲的。受傷而沒到死的程度，你還是盡力而爲吧！」說完，用左手總攬繮繩，右手拿起鼓鎚擊鼓，馬失去控制停不下來一直往前，軍隊也就跟著衝上去。齊軍大敗。晉軍追趕齊軍，繞華不注山跑了三圈。
韓厥夢見父親子輿對自己說：「明天交戰不要站在車左或車右。」因此他居中駕車而追趕齊頃公。邴夏說：「射那個駕車的，他是個君子。」齊頃公說：「說他是君子而射他，不合乎禮。」射車左，車左倒在車下。射車右，車右死在車裡。綦毋張丟了戰車，追上韓厥，說：「請讓我搭乘你的戰車。」上車後準備站在車左或車右，韓厥都用肘推他，使他站在自己後面。韓厥彎下腰，把車右的屍體放穩當。逢丑父與齊頃公交換了位置。快要到華泉，驂馬掛在樹上，車停了下來不能前進。前幾天，逢丑父睡在棧車裡，有蛇爬到他身子下邊，他用手臂打蛇，手臂被蛇咬傷，他沒聲張，所以這時不能下車推車，被韓厥趕上。韓厥握著馬繮走到馬前，再次下拜叩頭，捧著酒觴加上璧獻上，說：「寡君派遣臣子們爲魯、衛請命，說：『不要讓軍隊久留在貴國的土地。』下臣不幸，正好在軍中服役，不能逃避責任。而且也怕奔走逃避會成爲兩國國君的恥辱。下臣勉強充當一名戰士，謹向君王秉告自己無能，但由於人手缺乏，不得不暫時充當這個職位。」逢丑父讓齊頃公下車，去華泉取水。鄭周父駕駛副車，宛茷爲車右，載上齊頃公使他免於被俘。韓厥獻上逢丑父，郤克準備殺死他。逢丑父大叫說：「到現在爲止還沒有能代替他的國君承擔禍患的人，有一個這樣的人在這兒，還要殺死他嗎？」郤克說：「一個人不怕犧牲自己來使他的國君免於禍患，我殺了他是不吉利的，赦免他用來勉勵事奉國君的人。」於是赦免了逢丑父。
齊頃公免於被俘，尋找逢丑父，三次進入敵軍，三次衝出敵軍。每次從敵軍衝出，齊軍都擁護著他後退。沖入狄人的軍隊中，狄軍士兵都拿起戈、盾護衛他。衝進衛軍中，衛軍也不讓他受傷害。於是從徐關進入齊都。齊頃公見到守城軍隊，說：「你們努力吧！齊軍戰敗了。」齊頃公的前衛叫一女子讓道，那女子說：「國君免於禍難了嗎？」回答說：「免了。」又問：「銳司徒免於禍難了嗎？」回答說：「免了。」女子說：「如果國君和我父親都免於禍難，還要怎麼樣？」便跑開了。齊頃公認爲她有禮。不久後查問，知道她是辟司徒的妻子，便賜給她石窌做封地。
晉軍追趕齊軍，從丘輿進入齊國，攻打馬陘。齊頃公派國佐贈送紀甗、玉磬與土地以求和，指示他如果對方不接受，就聽任他們怎麼辦。國佐獻上禮物，晉國人不同意，說：「一定要以蕭同叔子作爲人質，而且把齊國境內的壟畝畦埂全都改成東西走向。」國佐回答說：「蕭同叔子不是別人，是寡君的母親。如果從對等的地位來說，也就是晉國國君的母親。您在諸侯中發布重大命令，卻說：『一定要用他的母親做人質才能取信。』將怎樣對待周天子的命令呢？而且這是以不孝來號令諸侯。《詩》說：『孝子的孝心沒有窮盡，他永遠把自己的孝思分給同類的人。』如果以不孝來號令諸侯，那不就是不符合道德法則嗎？先王把天下的田地劃分疆界，區分條理，考察土地特點，從而作有利於生產的布置，所以《詩》說：『我劃定疆界、區分條理，分別南向東向開闢田間的壟畝。』如今您讓諸侯定疆界、分條理，卻說『全把田中壟畝改作東向』而已，只考慮方便自己兵車通行，不管土地是否適宜，那不就是不符合先王的命令了嗎？違反先王的制度就是不義，怎樣做諸侯的盟主呢？晉國在這點上確實是有過失的。四王之所以成就王業，是因爲他們樹立德行，滿足諸侯的共同願望。五伯之所以成就霸業，是因爲他們勤勞而安撫諸侯，共同爲天子效命。如今您要求會合諸侯，以滿足自己沒有止境的欲望。《詩》說：『推行政事和緩寬大，各種福祿都會集中到你身上。』你如果不肯寬和施政，而丟棄一切福祿，這對諸侯又有什麼害處呢！你如果不答應講和，寡君命令我使臣，還有一番話要說，話是這樣的：『您帶領國君的軍隊光臨敝邑，我們只能以自己微薄的力量來犒勞您的隨從。畏懼貴國國君的威嚴，我們的軍隊戰敗了。承蒙您光臨爲齊國求福，如果不滅亡我們的國家，讓我們繼續過去的友好關係，那麼先君留下的破舊的器具、土地，我們是不敢愛惜的。您如果又不允許，我們就只能請求收拾殘兵敗將，背靠著我們的城牆決一死戰。如果敝邑僥倖取勝，也還是依從貴國。如果不幸敗了，豈敢不唯命是聽？』」魯、衛兩國勸諫說：「齊國痛恨我們了！他們死去和潰逃的，都是宗族親戚。您如果不答應，他們必然更加仇恨我們。即使從您這方面，又還想希求什麼？您得到他們的寶器，我們也得到土地，又解除了禍患，這也就非常榮耀了！齊、晉也都是由上天授與的國家，難道一定只能有晉國一國嗎？」晉人答應了講和，回答說：「下臣們率領兵車來爲魯、衛兩國請命，只要有所交代能讓我們向國君復命，那就是君王的恩惠了。豈敢不唯命是從？」
禽鄭從軍中去迎接成公。秋七月，晉軍與齊國佐在爰婁結盟，讓齊國人歸還我國汶水以北的田地。成公與晉軍在上鄍會見，賜給晉軍三位主將先路和三命的車服，司馬、司空、輿師、候正、亞旅都接受了一命的車服。
八月，宋文公去世。開始厚葬，用蜃炭，添加車馬，開始用人殉葬，增多用品，槨有四阿，棺有翰、檜裝飾。君子說：「華元、樂舉，在這事上有失爲臣之道。作爲臣子，是爲君治理煩亂解除迷惑的，因此要冒死爭辯。如今這兩個人，國君活著時放縱他作惡，死了又增加他的奢侈，這是把國君棄置在邪惡中，這是什麼臣子？」
九月，衛穆公去世，晉國三位主將自軍中前往弔唁，在大門外哭泣。衛國人迎接他們，婦女在門內哭，送行時也是如此。以後別國人來弔唁就依此例直到下葬。
楚國討伐陳夏氏時，楚莊王想收納夏姬，申公巫臣說：「不能這樣。君王召集諸侯，是爲了討伐有罪。如今收納夏姬，是表明貪圖她的美色。貪圖美色叫做淫，淫便要受到重大懲罰。《周書》說『宣揚道德小心懲罰』，文王因此而創建周朝。宣揚道德，是說要致力於提倡道德。小心懲罰，是說要致力於避免受到懲罰。如果發動諸侯的軍隊，反而得到重大懲罰，就不是對懲罰小心避免了。君王請考慮一下！」楚莊王便打消了納夏姬的念頭。子反想要娶她，巫臣說：「這是個不吉利的人啊！她使子蠻早死，使御叔被殺，靈侯被殺，夏南遭戮，孔寧、儀行父逃亡在外，陳國滅亡，有什麼不吉利的能和她相比？人生在世實在不容易，你娶了她，豈不是也將不得好死？天下美貌的婦人多的是，何必一定要娶她？」子反便打消了娶夏姬的念頭。
楚莊王把夏姬給了連尹襄老。襄老在邲之戰被殺死，沒有找到他的屍體，襄老的兒子黑要與夏姬私通。巫臣派人向夏姬示意，說：「你回鄭國去，我娶你爲妻。」又派人從鄭國召她，說：「襄老的屍體可以得到，但一定要親自來迎接。」夏姬把這事報告楚莊王，莊王詢問巫臣的意見。巫臣回答說：「這話可信。知罃的父親，是晉成公的寵臣，又是荀林父的弟弟，新近輔佐中軍，而與鄭皇戌交好，他很喜歡這個兒子。他一定會通過鄭國歸還王子和襄老的屍體而要求交換知罃。鄭國人害怕邲地戰役得罪了晉國而想要討好晉國，他們一定會答應。」楚莊王就打發夏姬回鄭國。將要出發時，夏姬對送行的人說：「得不到襄老的屍體，我就不回來了。」巫臣向鄭國求親，鄭襄公同意了。
到了楚共王即位，準備發動陽橋戰役，派遣巫臣到齊國去聘問，並報告出兵日期。巫臣帶上全家及所有財產前往。申叔跪跟著他父親將到郢都去，碰上巫臣，說：「奇怪啊！這個人有肩負軍事命令的戒懼之心，卻又有與人私情密約的喜悅神態，大概他要帶著妻子逃跑吧。」出使回到鄭國，巫臣派他的副手帶回財禮，就帶著夏姬走了。他打算逃亡到齊國去，齊國新近戰敗，他說：「我不住在不打勝仗的國家。」於是逃亡到晉國，通過郤至的關係，做了晉國的臣子。晉國人派他任邢地的大夫。
子反請求送重禮給晉國要求不要錄用巫臣，楚共王說：「別這樣干！他爲自己打算是有罪過的，他爲我的先君打算則是忠誠的。忠誠，便使國家鞏固，所能庇護的東西就多了。而且他如果能有利於晉國，即使送去重禮，晉國會同意嗎？如果對晉國沒有益處，晉國將會丟棄他，哪裡用得著我們去求他不要錄用呢？」
晉軍回到國內，士燮最後進城。士會說：「你認爲我不盼望你嗎？」士燮回答說：「軍隊打了勝仗，國內的人高興地迎接他們，先進城的人，一定格外受人注目，這是代替主將接受榮耀，所以我不敢走在前面。」士會說：「我知道這樣能免於禍害了。」郤克進見，晉景公說：「這是您的功勞啊！」郤克回答說：「這是君王的教導，各位臣子的功勞，下臣有什麼功勞呢！」士燮進見，景公慰勞他如對郤克一樣，士燮回答說：「這是荀庚的命令，郤克的節制，我士燮有什麼功勞呢！」欒書進見，景公也這樣慰勞他，欒書回答說：「這是士燮的指示，將士們效命，我欒書有什麼功勞呢！」
魯宣公派遣使者去楚要求與楚友好。楚莊王去世，宣公也去世，沒有能建立友好關係。成公即位，接受了晉國的盟約，會同晉國攻打齊國。衛國人不派使者去楚國行聘，也接受了晉國的盟約，隨晉國攻打齊國。因此楚令尹子重策劃陽橋戰役來救援齊國。準備出兵時，子重說：「君王年幼，臣子們比不上先大夫，軍隊人數衆多然後才能取勝。《詩》說：『濟濟一堂人才多，文王倚此安邦國。』文王尚且要用衆多的人，何況我輩呢？再說先君莊王囑咐我們說：『如果沒有德行播及遠方，不如加恩體恤國民，而好好地使用他們。』」於是清理戶口，免除欠債，施捨鰥夫，救濟貧乏，赦免罪人，發動全部軍隊，王室警衛軍也都出動。彭名駕馭戰車，蔡景公爲車左，許靈公爲車右。兩國國君還沒成年，都勉強爲他們舉行冠禮。
冬，楚軍侵襲衛國，接著侵襲我國，軍隊在蜀地擺開陣勢。成公派臧孫許去求和，臧孫許推辭說：「楚軍遠離本國且出兵很久了，本來就要撤退。沒有退兵的功勞而得到這份榮譽，下臣不敢。」楚軍進攻到達陽橋，孟孫請求前往，送給楚國木工、縫工、織布工各一百名，以公衡爲人質，請求結盟。楚國人答應講和。
十一月，成公與楚公子嬰齊、蔡景公、許靈公、秦右大夫說、宋華元、陳公孫寧、衛孫良夫、鄭公子去疾以及齊國的大夫在蜀地結盟。《春秋》不記載卿的名字，是因爲這盟會是缺乏誠意的。在這時候他們害怕晉國而偷偷地和楚結盟，所以說結盟沒有誠意。蔡景公、許靈公《春秋》不記載，是因爲他們乘坐楚國的戰車，這叫做失去身份。君子說：「身份是不可以不謹慎對待的啊！蔡、許的國君，一旦失去他們的身份，就不能排列在諸侯之中，何況位在他們以下的人呢？《詩》說：『在位的人不懈怠，人民便得到休息。』說的就是這種情況了。」
楚軍到達宋國，公衡逃了回來。臧孫許說：「公衡不肯忍受數年的不安寧生活，因此拋棄魯國，把國家怎麼辦？誰來承擔禍患？他的後人一定會有人承擔禍患的！他拋棄了國家！」
在這次戰役中，晉國避開楚國，是因爲畏懼楚軍人數衆多。君子說：「大衆是不可以不重視的。楚國大夫執政，尚且因爲大衆而取得勝利，何況是賢明的君主而善於使用大衆的呢？《大誓》所說的『商有億萬人離心離德，周朝十個人同心同德』，就是說使用大衆的重要性。」
晉景公派遣鞏朔去周朝進獻齊國的俘虜，周定王不肯接見他，派單襄公辭謝，說：「蠻夷戎狄，不奉行天子的命令，沉湎酒色，敗壞綱常，天子命令攻打他們，就有了進獻俘虜的禮儀，天子親自接受並加以慰勞，這是用來懲罰不恭敬，勉勵有功人士。對於兄弟甥舅之國，侵犯敗壞天子的法度政略，天子命令討伐他，不過報告戰爭勝利而已，不進獻俘虜，這是用來表示尊敬親近的人，禁止邪惡。如今叔父能成功，在齊國建立功勞，卻不派遣曾受天子任命的卿來安撫王室，所派來安撫我的使者，卻僅是鞏伯，他在周王室中又沒有擔任職務，這事又違背了先王的禮制，我雖然喜歡鞏伯，但又怎敢廢除舊典來羞辱叔父？齊國，是我的甥舅之國，而且是姜太公的後代，難道是它放縱私慾因此激怒了叔父，還是因爲它已不可救藥了呢？」鞏朔不能回答。周定王把接待的事委任給三公，讓他們按照諸侯戰勝敵人派大夫來朝告慶的禮儀接待他，比接待卿的禮降低一等。周定王與鞏朔宴飲，私下送他禮物，叫相禮的人告訴他說：「這是不合乎禮的，不要記載在史冊上。」