【原文】
［經］
二年春〔1〕，王正月，齊人遷陽〔2〕。
夏五月乙酉，吉禘於莊公〔3〕。
秋八月辛酉，公薨。
九月，夫人姜氏孫於邾〔4〕。
公子慶父出奔莒。
冬，齊高子來盟〔5〕。
十有二月，狄入衛。
鄭棄其師。
【注釋】
〔1〕二年：公元前660年。
〔2〕陽：國名，姬姓，地在今山東沂水縣西南。
〔3〕吉禘：禘，大祭。大祭後告吉，故稱吉禘。
〔4〕孫：同「遜」，出奔。
〔5〕高子：齊大夫高傒。
【原文】
［傳］
二年春，虢公敗犬戎於渭汭〔1〕。舟之僑曰〔2〕：「無德而祿，殃也。殃將至矣。」遂奔晉。
夏，吉禘於莊公，速也〔3〕。
【注釋】
〔1〕犬戎：戎之一種，即後世匈奴。渭汭：渭水流入黃河處，即今陝西華陰縣東北。
〔2〕舟之僑：虢大夫。
〔3〕速：古代三年之喪，實二十五月而畢，然後入廟大祭。莊公時去世僅二十一月，故云「速」。
【原文】
初，公傅奪卜齮田〔1〕，公不禁。秋八月辛丑，共仲使卜齮賊公於武闈〔2〕。成季以僖公適邾〔3〕。共仲奔莒，乃入，立之。以賂求共仲於莒，莒人歸之。及密〔4〕，使公子魚請〔5〕，不許。哭而往，共仲曰：「奚斯之聲也。」乃縊。閔公，哀姜之娣叔姜之子也，故齊人立之。共仲通於哀姜，哀姜欲立之。閔公之死也，哀姜與知之，故孫於邾。齊人取而殺之於夷〔6〕，以其屍歸，僖公請而葬之。
【注釋】
〔1〕卜齮（yǐ）：魯大夫。
〔2〕共仲：即公子慶父。武闈：路寢的旁門。
〔3〕僖公：《史記》以爲閔公弟，杜注謂閔公庶兄。
〔4〕密：魯地，在今山東費縣北。
〔5〕公子魚：魯賢臣，字奚斯。
〔6〕夷：或以爲魯地，具體所在不詳。
【原文】
成季之將生也，桓公使卜楚丘之父卜之〔1〕。曰：「男也。其名曰友，在公之右。間於兩社〔2〕，爲公室輔。季氏亡，則魯不昌。」又筮之，遇《大有》之《乾》〔3〕，曰：「同復於父，敬如君所。」及生，有文在其手曰「友」，遂以命之。
【注釋】
〔1〕卜楚丘之父：名不詳。
〔2〕兩社：魯國有兩社，即周社、亳社。間於兩社，即在兩社之間，官執政大臣。
〔3〕大有：卦名，乾下離上。乾：乾上乾下。大有的上卦離變爲乾，象徵子與父同德。乾爲君，離爲臣，離變爲乾，又象徵君臣同心。
【原文】
冬十二月，狄人伐衛。衛懿公好鶴，鶴有乘軒者〔1〕。將戰，國人受甲者皆曰〔2〕：「使鶴，鶴實有祿位，余焉能戰！」公與石祁子玦〔3〕，與寧莊子矢〔4〕，使守，曰：「以此贊國〔5〕，擇利而爲之。」與夫人繡衣，曰：「聽於二子。」渠孔御戎，子伯爲右，黃夷前驅，孔嬰齊殿。及狄人戰於熒澤〔6〕，衛師敗績，遂滅衛。衛侯不去其旗，是以甚敗。狄人囚史華龍滑與禮孔以逐衛人。二人曰：「我，大史也，實掌其祭。不先，國不可得也。」乃先之。至則告守曰：「不可待也〔7〕。」夜與國人出。狄入衛，遂從之，又敗諸河。
【注釋】
〔1〕軒：大夫所乘的車。
〔2〕受甲：接受武器甲冑出戰的人。
〔3〕石祁子：衛大夫。玦：一種玉器，環形而有缺口，常用以表示決心或決絕。
〔4〕寧莊子：名速，衛正卿。矢：箭。與矢則表示誓言、防禦。
〔5〕贊國：輔助國家。
〔6〕熒澤：在今河南淇縣東。
〔7〕待：抵禦。
【原文】
初，惠公之即位也少〔1〕，齊人使昭伯烝於宣姜〔2〕。不可，強之。生齊子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人。文公爲衛之多患也，先適齊。及敗，宋桓公逆諸河〔3〕，宵濟。衛之遺民男女七百有三十人，益之以共、滕之民爲五千人〔4〕，立戴公以廬於曹〔5〕。許穆夫人賦《載馳》〔6〕。齊侯使公子無虧帥車三百乘、甲士三千人以戍曹〔7〕。歸公乘馬〔8〕，祭服五稱〔9〕，牛羊豕雞狗皆三百，與門材〔10〕。歸夫人魚軒〔11〕，重錦三十兩〔12〕。
【注釋】
〔1〕惠公：衛懿公的父親。
〔2〕昭伯：衛惠公庶兄。宣姜：齊女，惠公之母。烝是以下犯上，不一定是通姦，這裡即臣子娶君夫人之意。
〔3〕逆：迎接。
〔4〕共、滕：均衛邑，共在今河南輝縣，滕所在不詳。
〔5〕曹：衛邑，在今河南滑縣西南。
〔6〕載馳：見《詩·鄘風》。
〔7〕齊侯：齊桓公。公子無虧：即公子武孟，其母爲衛姬。
〔8〕歸：同「饋」。乘馬：駕車之馬。
〔9〕稱：單衣復衣配套曰稱。
〔10〕門材：爲門戶的材料。
〔11〕魚軒：裝飾魚皮的車子。
〔12〕重錦：厚實的細錦。兩：匹。
【原文】
鄭人惡高克〔1〕，使帥師次於河上，久而弗召，師潰而歸。高克奔陳。鄭人爲之賦《清人》〔2〕。
【注釋】
〔1〕高克：鄭大夫。
〔2〕清人：見《詩·鄭風》。
【原文】
晉侯使大子申生伐東山皋落氏〔1〕。里克諫曰〔2〕：「大子奉冢祀社稷之粢盛〔3〕，以朝夕視君膳者也，故曰冢子。君行則守，有守則從。從曰撫軍，守曰監國，古之制也。夫帥師，專行謀〔4〕，誓軍旅〔5〕，君與國政之所圖也〔6〕，非大子之事也。師在制命而已〔7〕。稟命則不威，專命則不孝，故君之嗣適不可以帥師〔8〕。君失其官，帥師不威，將焉用之？且臣聞皋落氏將戰，君其舍之。」公曰：「寡人有子，未知其誰立焉。」不對而退。見大子，大子曰：「吾其廢乎？」對曰：「告之以臨民〔9〕，教之以軍旅〔10〕，不共是懼〔11〕，何故廢乎？且子懼不孝，無懼弗得立。修己而不責人，則免於難。」
【注釋】
〔1〕東山皋落氏：赤狄別種，居住在今山西垣曲縣。
〔2〕里克：亦稱里季，晉大夫。
〔3〕冢祀：祭祀。冢，大。粢盛：置於祭具中的穀物。
〔4〕專行謀：專謀斷略。
〔5〕誓：號令。
〔6〕國政：國之正卿。
〔7〕制命：專制軍隊之號令。
〔8〕適：同「嫡」。
〔9〕告之以臨民：指命令太子居曲沃，是以治理百姓之道訓太子。
〔10〕教之以軍旅：言使太子將下軍，是以統兵之事教太子。
〔11〕共：同「恭」。
【原文】
大子帥師，公衣之偏衣〔1〕，佩之金玦。狐突御戎〔2〕，先友爲右〔3〕。梁餘子養御罕夷〔4〕，先丹木爲右〔5〕。羊舌大夫爲尉〔6〕。先友曰：「衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之。偏躬無慝〔7〕，兵要遠災〔8〕，親以無災，又何患焉！」狐突嘆曰：「時，事之徵也〔9〕。衣，身之章也〔10〕。佩，衷之旗也〔11〕。故敬其事則命以始〔12〕，服其身則衣之純〔13〕，用其衷則佩之度〔14〕。今命以時卒，閟其事也〔15〕；衣之尨服〔16〕，遠其躬也〔17〕；佩以金玦，棄其衷也。服以遠之，時以閟之，尨涼冬殺，金寒玦離，胡可恃也？雖欲勉之，狄可盡乎？」梁餘子養曰：「帥師者受命於廟，受脤於社〔18〕，有常服矣。不獲而尨，命可知也〔19〕。死而不孝，不如逃之。」罕夷曰：「尨奇無常，金玦不復〔20〕，雖復何爲，君有心矣。」先丹木曰：「是服也，狂夫阻之〔21〕。曰『盡敵而反』。敵可盡乎！雖盡敵，猶有內讒，不如違之〔22〕。」狐突欲行。羊舌大夫曰：「不可。違命不孝，棄事不忠。雖知其寒〔23〕，惡不可取，子其死之。」大子將戰，狐突諫曰：「不可。昔辛伯諗周桓公雲〔24〕：『內寵並後，外寵二政，嬖子配適，大都耦國，亂之本也。』周公弗從，故及於難。今亂本成矣，立可必乎？孝而安民〔25〕，子其圖之，與其危身以速罪也。」
【注釋】
〔1〕偏衣：左右異色，其半似公服。
〔2〕狐突：字伯行，晉大夫。
〔3〕先友：晉大夫。
〔4〕梁餘子養：晉大夫，梁餘氏，名子養。罕夷：晉下軍卿。
〔5〕先丹木：晉大夫。
〔6〕羊舌大夫：名不詳。尉：軍尉，軍中執法官。
〔7〕慝（tè）：惡意。
〔8〕兵要遠災：威權在己，可以遠離災害。
〔9〕征：徵象。
〔10〕章：標誌。
〔11〕衷：內心。旗：表現。
〔12〕命以始：謂當在春夏二季賞。
〔13〕純：古代以純色爲貴。
〔14〕度：常度。佩當以玉爲之，今賞以金玦，故云。
〔15〕閟：閉塞。閟其事，指不敬其事，使之不通達。
〔16〕尨服：雜色服。
〔17〕遠其躬：疏遠他。
〔18〕脤：社肉。此指出兵前受脤。
〔19〕命：指獻公的命令。意爲獻公不懷好意。
〔20〕金玦不復：玦表示決絕。故云。
〔21〕阻之：對之有疑。
〔22〕違：去，別離。
〔23〕寒：寒薄。
〔24〕辛伯：周大夫。諗：告。周桓公：名黑肩，周朝卿。下引文見桓公十八年。
〔25〕孝而安民：奉身爲孝，不戰爲安民。
【原文】
成風聞成季之繇〔1〕，乃事之〔2〕，而屬僖公焉，故成季立之。
僖之元年，齊桓公遷邢於夷儀〔3〕。二年，封衛於楚丘〔4〕。邢遷如歸，衛國忘亡。
衛文公大布之衣，大帛之冠〔5〕，務材訓農，通商惠工，敬教勸學，授方任能〔6〕。元年革車三十乘〔7〕，季年乃三百乘〔8〕。
【注釋】
〔1〕成風：莊公妾，僖公的母親。
〔2〕事：結以爲援。
〔3〕夷儀：在今山東聊城縣西。
〔4〕楚丘：衛地，在今河南滑縣同。
〔5〕大帛：大白，粗帛。
〔6〕授方：制定爲官的法則。
〔7〕革車：蒙革之車，即戰車。
〔8〕季年：末年，或以爲指僖公末年。
【翻譯】
［經］
二年春，周曆正月，齊國人遷移陽國的居民。
夏五月乙酉，爲莊公舉行大祭。
秋八月辛酉，閔公去世。
九月，夫人姜氏逃亡到邾國。
公子慶父逃亡到莒國。
冬，齊國高子來我國結盟。
十二月，狄人攻入衛國。
鄭國拋棄了他的軍隊。
［傳］
二年春，虢公在渭水流入黃河的地方打敗犬戎。舟之僑說：「沒有德而受祿，這是災殃。災殃將要來臨了。」於是逃亡到晉國。
夏，爲莊公舉行大祭，時間提前了。
起初，閔公的師傅奪取卜齮的田地，閔公沒有禁止。秋八月辛丑，慶父派卜齮在武闈殺死了閔公。成季帶著僖公去了邾國。慶父逃亡到莒國，成季和僖公才回國，立僖公爲國君。用財物向莒國求取慶父，莒國人把他送回魯國。到了密地，慶父派公子魚入朝請求赦免，沒有得到允許。公子魚哭著回來，慶父聽見了，說：「這是公子魚的聲音。」於是上吊死了。閔公是哀姜的妹妹叔姜的兒子，所以齊國人立他爲國君。慶父與哀姜私通，哀姜想立他爲國君。閔公的被殺，哀姜參與知道這事，所以她逃亡到邾國。齊國人向邾國索取了哀姜，把她殺死在夷地，帶著她的屍體回國，魯僖公請求歸還她的屍體，把她安葬了。
成季將要出生時，魯桓公請卜楚丘的父親占卜。他說：「生的是男孩。他的名叫友，在您之右。他處在兩社之間，爲公室的輔佐。季氏滅亡，則魯國不會昌盛。」又用筮草占，得到《大有》變爲《乾》，卜楚丘的父親說：「尊貴如同父親，受到敬重如同國君。」等到他生下來，他的手上有紋像個「友」字，因此就取名友。
冬十二月，狄人攻打衛國。衛懿公喜愛鶴，鶴有乘坐軒車的。將要與狄人作戰，國內接受甲冑的人都說：「派鶴去吧！鶴享有官祿職位，我們怎麼能作戰！」衛懿公交給石祁子玉玦，交給寧莊子箭，派他們守御，說：「用這個來輔助國家，選擇有利的事去做。」交給夫人繡衣，說：「聽從他們二人。」派渠孔駕馭戰車，子伯爲車右，黃夷爲前鋒，孔嬰齊爲殿後。與狄人在熒澤交戰，衛國軍隊打了敗仗，狄人於是滅亡了衛國。衛懿公不肯去掉他的旗幟，所以敗得很慘。狄人俘虜了太史華龍滑與禮孔，帶著二人追逐衛軍。二人說：「我們是太史，是掌管衛國祭祀的人。如果我們不先回國，你們是不可能得到衛國的。」狄人便讓他們先回國都。二人到了國都，告訴守御的人說：「沒法抵禦了。」夜間與國都中人一起撤離。狄人進入衛都，跟著追擊衛國人，又在黃河邊打敗了衛國人。
起初，衛惠公即位時年齡很小，齊國人讓昭伯與宣姜成親。昭伯不同意，齊國人強迫他。生下齊子、戴公、文公、宋桓公夫人、許穆公夫人。文公因爲衛國禍患太多，在與狄交戰前就去了齊國，到衛國打敗，宋桓公在黃河邊迎接衛國敗兵，晚上渡過了黃河。衛國剩下男女七百三十人，加上共、滕的人民共爲五千人，立戴公爲君客居曹地。許穆公夫人因此作《載馳》這首詩。齊桓公派公子無虧率領戰車三百輛、甲士三千人守衛曹邑。送給戴公駕車的馬，五套祭服，牛羊豕雞狗各三百隻，又給他做門戶的材料。送給夫人魚軒，厚實細錦三十匹。
鄭國人厭惡高克，派他領兵駐紮在黃河邊，很久不召他回來，軍隊潰散逃回。高克逃亡到陳國。鄭國人爲他作《清人》詩。
晉獻公派太子申生攻打東山皋落氏。里克勸阻說：「太子是奉事宗廟祭祀、社稷大祭，以及早晚照看君王膳食的人，所以叫作冢子。君王出行就守國，如國家已有人留守就跟隨國君。跟隨國君稱撫軍，守護國家稱監國，這是古代的制度。領兵作戰，專謀斷略，號令將士，這是君王與執政的卿所應該策謀的，不是太子的事情。領兵作戰要點在專制號令。遇事要向上請示便沒有威嚴，擅自發號施令便是不孝，所以君王的嫡子不能夠統帥軍隊。國君在任命職官時有了差錯，太子統帥軍隊沒有威嚴，將怎麼用兵打仗呢？再說臣聽說皋落氏準備出兵迎敵，君王還是收回命令的好。」晉獻公說：「寡人有好幾個兒子，不知立哪個爲繼承人好。」里克不予回答，退了下來。進見太子，太子說：「我恐怕要被廢黜了吧？」里克回答說：「君王以治理百姓的道理培訓你，以統帥軍隊的事教導你，害怕的是自己不恭敬，有什麼緣故會廢黜你？再說做兒子的該害怕自己不孝，不該害怕不能做儲君，自己修身而不責備別人，就能夠免於禍難。」
太子率領軍隊，晉獻公讓他穿左右顏色不同的偏衣，佩帶金玦。狐突爲太子駕馭戰車，先友爲車右。梁餘子養爲罕夷駕馭戰車，先丹木爲車右。羊舌大夫任軍尉。先友說：「穿著一半與國君衣服相同的偏衣，掌握著軍隊大權，成敗在此一行，您要好好勉勵自己。分出自己一半衣服給你是沒有惡意，掌握兵權就遠離災害，既得君王親愛又沒有災害，又擔心什麼呢！」狐突嘆息說：「時令，是事物的徵象。衣服，表明人物的等級。佩飾，是內心的表露。因此對某事敬重便在開始的季節發布命令，賜予衣服就用純色，使人衷心爲我所用便讓他佩帶合乎常度的佩飾。如今發布命令在季節結束的日子，是要讓事不通達；給他穿雜色的衣服，是有意疏遠他；給他佩金玦，是表示內心對他決絕。在衣服上疏遠他，在時令上使他不通達，雜色是表示涼薄，冬季是肅殺的節氣，金意味著寒冷，玦表示決絕，這樣怎麼可以依靠呢？即使想勉力而爲，狄人怎麼能消滅乾淨呢？」梁餘子養說：「率領軍隊的人在太廟裡接受命令，在土地神廟裡接受祭肉，有規定的服飾。如今沒得到規定的服飾而得到雜色衣，獻公的命令所包含的意思就可以知道了。死了還要稱作不孝，不如逃走。」罕夷說：「雜色的衣服不合常規，金玦表示決絕不歸，雖然回來又有什麼意思，君王已經不懷好意了。」先丹木說：「這樣的衣服，狂夫也會對它產生疑惑。命令說『殺盡了敵人再回來』。敵人殺得盡嗎！即使殺盡了敵人，還有內部的讒言，不如離開這裡。」狐突想走，羊舌大夫說：「不行。違背君命是不孝，拋棄任務是不忠。雖然已經感到國君心中寒薄，邪惡的心念不足取，您還是爲此而死吧。」太子準備作戰，狐突勸阻說：「不行。往昔辛伯勸告周桓公說：『內寵與王后相等，外寵與執政相等，庶子與嫡子地位一樣，大的都城與國都規模相同，這就是禍亂的根本。』周公沒有聽從，因此遭到禍難。如今禍亂的根本已經形成，您難道還肯定會被立爲儲君嗎？與其使自身遭到危害而加快罪孽的到來，還不如奉身爲孝、不戰而安定人民，您好好想一想。」
成風聽說了成季出生時占卜的卦辭，便與他結好，並且把僖公託付給他，所以成季立僖公爲國君。
僖公元年，齊桓公把邢國遷移到夷儀。二年，把衛國封在楚丘。邢國遷移後十分安定，如同回到自己原來的國土；衛國也安居樂業，忘記了自己的滅亡。
衛文公穿粗布衣服，戴粗帛帽子，廣種有用的樹木，勸導人民耕種，使商販流通，給工匠以優惠，重視教化，勉勵人民學習，制定爲官的法則，任用賢明的人才。元年時有戰車三十輛，到末年已有三百輛。