【原文】
［經］
十年春〔1〕，王正月。
夏，齊欒施來奔〔2〕。
秋七月，季孫意如、叔弓、仲孫貜帥師伐莒。
戊子，晉侯彪卒。
九月，叔孫婼如晉，葬晉平公。
十有二月甲子，宋公成卒〔3〕。
【注釋】
〔1〕十年：公元前532年。
〔2〕欒施：即子旗。
〔3〕成：《公羊》作戌，阮元考證謂當從。
【原文】
［傳］
十年春，王正月，有星出於婺女〔1〕。鄭裨竈言於子產曰：「七月戊子，晉君將死。今茲歲在顓頊之虛〔2〕，姜氏、任氏實守其地〔3〕。居其維首〔4〕，而有妖星焉〔5〕，告邑姜也〔6〕。邑姜，晉之妣也。天以七紀〔7〕，戊子，逢公以登〔8〕，星斯於是乎出。吾是以譏之〔9〕。」
【注釋】
〔1〕婺女：即女宿。杜註：「客星也，不書，非孛。」
〔2〕顓頊之虛：即玄枵，在二十八宿中爲女、虛、危三宿。
〔3〕姜氏、任氏：齊、薛二國。
〔4〕維：星次。婺女爲玄枵之首。
〔5〕妖星：即客星。指突然增亮的星或明暗變化的星，也有可能是新增的星。
〔6〕邑姜：姜太公女，晉始封祖唐叔之母。婺女意爲已出嫁之女，故言告邑姜。
〔7〕天以七紀：二十八宿分四方，每方各七宿。戊在天干排第七，所以推爲七月戊子。
〔8〕逢公：殷諸侯，居齊地，以戊子日死，而妖星出現。
〔9〕譏：同「乩」，占卜，預測。
【原文】
齊惠欒、高氏皆耆酒〔1〕，信內多怨〔2〕，強於陳、鮑氏而惡之〔3〕。夏，有告陳桓子曰：「子旗、子良將攻陳、鮑。」亦告鮑氏。桓子授甲而如鮑氏，遭子良醉而騁，遂見文子〔4〕，則亦授甲矣。使視二子，則皆將飲酒。桓子曰：「彼雖不信，聞我授甲，則必逐我。及其飲酒也，先伐諸？」陳、鮑方睦，遂伐欒、高氏。
【注釋】
〔1〕齊惠欒、高氏：欒施子旗與高彊子良均齊惠公後代。
〔2〕內：婦人。
〔3〕強：強盛。
〔4〕文子：鮑國。
【原文】
子良曰：「先得公〔1〕，陳、鮑焉往？」遂伐虎門〔2〕。晏平仲端委立於虎門之外〔3〕，四族召之，無所往。其徒曰：「助陳、鮑乎？」曰：「何善焉？」「助欒、高乎？」曰：「庸愈乎〔4〕？」「然則歸乎？」曰：「君伐焉歸？」公召之而後入。公卜使王黑以靈姑銔率〔5〕，吉，請斷三尺焉而用之。五月庚辰，戰於稷〔6〕，欒、高敗，又敗諸莊〔7〕。國人追之，又敗諸鹿門〔8〕。欒施、高彊來奔。陳、鮑分其室。
【注釋】
〔1〕先得公：先得到國君支持。此謂要挾國君以令國人。
〔2〕虎門：路寢門。杜註：「欲入，公不聽，故伐公門。」
〔3〕端委：穿朝服。
〔4〕庸：豈。愈：超過。
〔5〕王黑：齊臣。靈姑銔：周王賜齊桓公的旌旗。
〔6〕稷：稷門，齊城門。
〔7〕莊：臨淄城內大街。
〔8〕鹿門：齊城門。
【原文】
晏子謂桓子：「必致諸公。讓，德之主也，讓之謂懿德。凡有血氣，皆有爭心，故利不可強〔1〕，思義爲愈。義，利之本也，薀利生孽〔2〕。姑使無薀乎，可以滋長。」桓子盡致諸公，而請老於莒〔3〕。
【注釋】
〔1〕不可強：不可強取。
〔2〕薀：蓄，積。孽：妖害。
〔3〕莒：齊邑，在齊東部。
【原文】
桓子召子山〔1〕，私具幄幕、器用、從者之衣屨，而反棘焉〔2〕。子商亦如之，而反其邑。子周亦如之，而與之夫於〔3〕。反子城、子公、公孫捷〔4〕，而皆益其祿。凡公子、公孫之無祿者，私分之邑。國之貧約孤寡者，私與之粟。曰：「《詩》雲『陳錫載周』〔5〕，能施也，桓公是以霸。」公與桓子莒之旁邑，辭。穆孟姬爲之請高唐〔6〕，陳氏始大。
【注釋】
〔1〕子山：與子商、子周均爲襄公三十一年子尾所逐的公子。
〔2〕棘：在今臨淄西北，近稷門。
〔3〕夫於：在今山東鄒平縣東。
〔4〕子城、子公、公孫捷：均爲昭公八年子旗所逐者。
〔5〕所引詩見《詩·大雅·文王》。載，今作「哉」。
〔6〕穆孟姬：景公母。高唐：今山東高唐縣。
【原文】
秋七月，平子伐莒取郠〔1〕，獻俘，始用人於亳社〔2〕。臧武仲在齊，聞之，曰：「周公其不饗魯祭乎！周公饗義，魯無義。《詩》曰：『德音孔昭，視民不佻〔3〕。』佻之謂甚矣，而壹用之〔4〕，將誰福哉！」
【注釋】
〔1〕郠（gěng）：莒邑，在今山東沂水縣。
〔2〕亳社：殷社。魯獻俘應於周公廟。
〔3〕所引詩見《詩·小雅·鹿鳴》。昭，明。視，示。佻，刻薄。
〔4〕壹：專一。
【原文】
戊子，晉平公卒。鄭伯如晉，及河，晉人辭之。游吉遂如晉。
九月，叔孫婼、齊國弱、宋華定、衛北宮喜、鄭罕虎、許人、曹人、莒人、邾人、薛人、杞人、小邾人如晉，葬平公也。鄭子皮將以幣行〔1〕。子產曰：「喪焉用幣？用幣必百兩〔2〕，百兩必千人，千人至，將不行〔3〕。不行，必盡用之。幾千人而國不亡？」子皮固請以行。既葬，諸侯之大夫欲因見新君。叔孫昭子曰：「非禮也。」弗聽。叔向辭之，曰：「大夫之事畢矣，而又命孤。孤斬焉在衰絰之中〔4〕，其以嘉服見，則喪禮未畢。其以喪服見，是重受吊也，大夫將若之何？」皆無辭以見。子皮盡用其幣，歸，謂子羽曰：「非知之實難，將在行之。夫子知之矣，我則不足。《書》曰：『欲敗度，縱敗禮〔5〕。』我之謂矣。夫子知度與禮矣，我實縱慾而不能自克也。」
【注釋】
〔1〕以幣行：奉獻禮物，拜見新君。
〔2〕百兩：一百輛車。
〔3〕行：還。
〔4〕斬焉：哀痛貌。
〔5〕所引《書》已佚，古文《尚書》入《太甲》中篇。度，法度。縱，隨心所欲，放縱。
【原文】
昭子至自晉，大夫皆見，高彊見而退。昭子語諸大夫曰：「爲人子，不可不慎也哉！昔慶封亡，子尾多受邑而稍致諸君，君以爲忠而甚寵之。將死，疾於公宮〔1〕，輦而歸，君親推之。其子不能任，是以在此。忠爲令德，其子弗能任，罪猶及之，難不慎也〔2〕？喪夫人之力〔3〕，棄德曠宗〔4〕，以及其身，不亦害乎？《詩》曰：『不自我先，不自我後〔5〕。』其是之謂乎？」
【注釋】
〔1〕疾於公宮：在公宮被疾。
〔2〕難：「奈何」的合音。
〔3〕夫人：指子尾。力：功勞。
〔4〕曠宗：使宗廟得不到祭祀。
〔5〕所引詩見《詩·小雅·正月》。
【原文】
冬十二月，宋平公卒。初，元公惡寺人柳〔1〕，欲殺之。及喪，柳熾炭於位〔2〕，將至，則去之。比葬，又有寵。
【注釋】
〔1〕元公：平公太子佐。
〔2〕位：喪位。時天寒，熾炭使位暖，去之則便於坐。
【翻譯】
［經］
十年春，周曆正月。
夏，齊欒施逃來我國。
秋七月，季孫意如、叔弓、仲孫貜率領軍隊攻打莒國。
戊子，晉平公彪去世。
九月，叔孫婼去晉國，參加晉平公葬禮。
十二月甲子，宋平公成去世。
［傳］
十年春，周曆正月，有客星出現在婺女宿。鄭裨竈對子產說：「七月戊子，晉國國君將死。今年歲星在玄枵，姜氏、任氏據有玄枵的分野。婺女星在玄枵首位，而有客星出現，是預告災禍將降臨給邑姜。邑姜，是晉始封君的母親。天際以七來記載，戊子，逢公去世，客星在那時候出現。我是根據這些來預測的。」
齊惠公族人欒氏、高氏都嗜好飲酒，聽信婦人的話而導致怨恨他們的人很多。他們勢力比陳氏、鮑氏強盛而又厭惡陳氏、鮑氏。夏，有人報告陳桓子說：「子旗、子良將攻打陳氏、鮑氏。」同時也報告了鮑氏。桓子把武器衣甲發放給部下而去鮑氏家，路上遇到子良喝醉了酒駕車奔馳，就去進見鮑文子，鮑文子也已經把武器衣甲發放給部下了。派人去窺探子旗、子良，他們都正打算喝酒。陳桓子說：「攻打我們的事雖然不真實，但他們聽說我們發放武器衣甲，就一定會放逐我們。乘他們在飲酒，先去攻打他們怎麼樣？」陳、鮑二家關係正親密，於是就去攻打欒氏、高氏。
子良說：「先得到國君的支持，陳氏、鮑氏能跑到哪裡去。」就攻打虎門。晏平仲穿著朝服站在虎門外，四族都召喚他，他全都不去。他的手下問他：「幫助陳氏、鮑氏嗎？」晏平仲說：「他們有什麼善行值得幫助？」又問：「幫助欒氏、高氏嗎？」晏平仲說：「他們難道比陳氏、鮑氏好嗎？」手下又問：「那麼回去吧？」晏平仲說：「國君遭到攻打，我回哪裡去？」齊景公召見他，然後進宮。景公爲了派王黑用靈姑銔領兵而占卜，吉利，請求將旗砍斷三尺後再使用。五月庚辰，在稷門交戰，欒氏、高氏打敗，又在莊街被打敗。國人追擊他們，又在鹿門打敗他們。欒施、高彊逃來我國。陳氏、鮑氏瓜分了欒氏、高氏的家財。
晏子對陳桓子說：「一定要把兩家的財產交給國君。謙讓，是德行的主體，謙讓別人稱爲美德。凡是有血氣的人，都有爭競之心，所以對利益不可強取，要想到道義能勝過一切。道義，是利益的根本，蓄積利益就會產生妖孽。姑且讓它沒有蓄積吧，可以讓它慢慢增長。」桓子把所得到的全都交給景公，而請求在莒地養老。
陳桓子召見子山，私下裡準備了帳幕、器物、從者的衣服鞋子，而還給他棘地。對子商也是這樣，也歸還他的封邑。子周也是這樣，而給了他夫於。讓子城、子公、公孫捷回國，都給他們增加俸祿。凡是公子、公孫中沒有俸祿的，私下分給他們封邑。國中貧困孤寡的人，私下給他們糧食。說：「《詩》說『陳列獲得的賞賜來給別人就創建了周朝』，這就是能夠施捨的緣故，桓公因爲這樣而成爲盟主。」齊景公給陳桓子莒邑鄰近的城邑，陳桓子辭謝了。穆孟姬爲他請求高唐，陳氏開始強大。
秋七月，季平子攻打莒國占領郠地，奉獻俘虜，開始在亳社用人祭祀。臧武仲在齊國，聽說後，說：「周公也許將不享用魯國的祭祀了吧！周公享用合乎道義的祭祀，魯國不合乎道義。《詩》說：『德行高尚有美名，待民寬厚不刻薄。』魯國這樣做可稱得上刻薄過分了。而又專門這樣做，上天將會賜福給誰呢！」
戊子，晉平公去世。鄭簡公去晉國，到黃河邊，晉國人辭謝。游吉於是就去晉國。
九月，叔孫婼、齊國弱、宋華定、衛北宮喜、鄭罕虎、許國人、曹國人、莒國人、邾國人、薛國人、杞國人、小邾國人去晉國，參加晉平公葬禮。鄭罕虎準備帶了禮物去。子產說：「弔喪哪裡用得著禮物？用禮物就一定要一百輛車，一百輛車一定要一千個人跟從。一千個人到那兒，一時回不來。回不來，就一定要把禮物用完。幾次派千人送禮，國家還有不滅亡的嗎？」罕虎堅持一定要這樣做。安葬了晉平公後，諸侯的大夫想因此而拜見新君。叔孫婼說：「這是不合乎禮的。」大夫們不聽。叔向拒絕說：「大夫前來弔喪的事已辦完了，而又命令孤。孤哀痛地處在守喪期間，如果穿吉服相見，喪禮卻還沒有結束；如果穿著喪服相見，是再次接受弔唁，大夫準備怎麼辦？」衆人都沒有理由再請見。罕虎把帶去的禮物都用完了，回國，對子羽說：「難的不是在懂得道理，而是在怎樣實行。這點子產是懂得了，我卻不夠。《書》說：『欲望敗壞法度，放縱敗壞禮法。』這說的就是我。子產知道法度與禮法了，我卻是放縱慾望而不能自我克制。」
叔孫婼從晉國回來，大夫們都來進見，高彊進見後就退了出去。叔孫婼對大夫們說：「作爲一個人的兒子，不可以不謹慎啊！往昔慶封逃亡，子尾得到很多城邑而略微還給國君一部分，國君認爲他忠誠而很寵愛他。他臨死時，在公宮得病，用車送他回家，國君親自推車。他的兒子不能繼承他，因此到了這兒。忠誠是美德，他的兒子不能繼承，罪過尚且降臨身上，怎麼能不謹慎呢？喪失了先人的功勞，拋棄了德行，使宗廟得不到祭祀，罪過延及自身，不是禍害嗎？《詩》說：『我生不早又不晚，災禍降在我身上。』說的就是他吧？」
冬十二月，宋平公去世。起初，宋元公對寺人柳很厭惡，想把他殺了。等到有了喪事，寺人柳燒了炭爐暖和元公的喪位，元公將到，才把炭爐拿走。到安葬了平公後，寺人柳又得到元公寵愛。