【原文】
杜陵杜夫子善弈棋 ① ，爲天下第一。人或譏其費日 ② ，夫子曰：「精其理者，足以大裨聖教 ③ 。」
【注釋】
①杜夫子：姓杜的長者，名不詳，生平不詳。夫子，古代對男子的尊稱。弈棋：下圍棋。許慎《說文解字》「廾部」曰：「弈，圍棋也。《論語》曰：『不有博弈者乎！』」揚雄《方言》卷五曰：「圍棋謂之弈。自關而東，齊、魯之間皆謂之弈。」桓譚《新論·言體》曰：「世有圍棋之戲，或言是兵法之類也。」馬融《圍棋賦》曰：「略觀圍棋兮法於用兵，三尺之局兮爲戰鬥場。陳聚士卒兮兩敵相當，拙者無功兮弱者先亡。」圍棋起源於中國，弈棋雙方用黑白棋子對著，互相圍攻，以吃掉對方棋子，占據其位，占位多者爲勝。早先棋盤上有縱橫各十一、十五、十七道線幾種。漢代圍棋棋子多爲木製，棋盤十七道。唐以後爲十九道。
②譏：譏諷。費日：浪費時光。漢代圍棋很流行，出現了棋聖吳人嚴子卿和已知最早的圍棋理論著作班固的《弈旨》。對圍棋也有不同看法，反對的觀點中，具有代表性的是賈誼的「失禮迷風」。
③裨（bì）：幫助，增益。聖教：聖人之教，指儒學。儒家尊禹、湯、文、武、周公、孔子爲聖人，尊稱聖人教誨爲聖教。班固在《弈旨》中闡述了圍棋的文化內涵和豐富深厚的哲理，並將圍棋之道與政治、軍事謀略和儒教倫常融會而敘。文曰：「北方之人，謂棋爲弈。弘而說之，舉其大略，厥義深矣。局必方正，象地則也；道必正直，神明德也；棋有黑白，陰陽分也；駢羅列布，效天文也；四象既陣，行之在人，蓋王政也，成敗臧否，爲仁由己，道之正也。……上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之權，下有戰國之事。覽其得失，古今略備。」
【翻譯】
杜陵縣的杜夫子擅長圍棋，棋藝堪稱天下第一。有人譏笑他下棋浪費光陰，夫子回答說：「能夠精通圍棋道理，完全可以助益於聖教。」