【原文】
郭威 ① ，字文偉，茂陵人也。好讀書，以謂《爾雅》周公所制 ② ，而《爾雅》有「張仲孝友」 ③ ，張仲，宣王時人 ④ ，非周公之制明矣。余嘗以問揚子云 ⑤ ，子云曰：「孔子門徒游、夏之儔所記 ⑥ ，以解釋六藝者也 ⑦ 。」家君以爲：「《外戚傳》稱『史佚教其子以《爾雅》 ⑧ 』，《爾雅》，小學也 ⑨ 。」又《記》言：「孔子教魯哀公學《爾雅》 ⑩ 。」《爾雅》之出遠矣。舊傳學者皆雲周公所記也，「張仲孝友」之類，後人所足耳 ⑪ 。
【注釋】
①郭威：人名，生平不詳。
②《爾雅》：書名，十三經之一。是訓詁名物之書，我國最早解釋字詞義的專著，也是考證詞義和古代名物的重要參考材料。郭璞《爾雅》序曰：「夫《爾雅》者，所以通詁訓之指歸，敘詩人之興詠，總絕代之離詞，辯同實而殊號者也。」最早著錄於《漢書·藝文志》，曰「《爾雅》三卷二十篇」，未署作者名。今本三卷，十九篇。前三篇解釋語辭，後十六篇專門解答名物術語。關於《爾雅》的作者，過去主要有三種說法：其一爲周公所作，如張揖《〈廣雅〉表》曰：「昔在周公……踐阼理政……六年制禮，以導天下。著《爾雅》一篇，以釋其義。」其二爲孔子門人所作，如鄭玄《駁五經異義》曰：「《爾雅》者，孔子門人所作，以釋六藝之文，蓋不誤也。」其三爲秦漢儒生所作，如歐陽修《詩本義》卷十曰：「《爾雅》非聖人之書，考其文理，乃是秦漢之間學《詩》者纂集，說《詩》博士解詁之言爾。」但一般認爲《爾雅》並非出自某時某人，而是戰國至秦漢間由各代儒生編輯舊文，傳承繼編、逐步增益而成。後作爲儒家經典，常被用來解說儒家經義。爾，近也；雅，正也。周公：即姬旦，亦稱「叔旦」，因采邑在周（今陝西岐山北），故又稱周公。周文王之子，武王弟。西周初年政治家，在儒家經典中被尊爲聖人。輔助武王滅紂，建立周王朝。武王死，成王年幼，周公攝政，後又東征武庚、管叔、蔡叔，大規模分封諸侯。周代的禮儀典章制度相傳都出自周公之手。《史記·魯周公世家》曰：「成王在豐，天下已安，周之官政未次序，於是周公作《周官》，官別其宜。作《立政》，以便百姓。」《史記·周本紀》曰：「（成王）歸在豐，作《周官》。興正禮樂，度制於是改，而民和睦，頌聲興。」
③張仲孝友：《爾雅·釋訓》曰：「張仲孝友，善父母爲孝，善兄弟爲友。」郭注曰：「（張仲）周宣王時賢臣。」《詩經·小雅·六月》曰：「侯誰在矣，張仲孝友。」《毛傳》曰：「張仲，賢臣也。」鄭玄箋曰：「張仲，吉甫之友，其性孝友。」周天游校注《西京雜記》說：「尹吉甫爲宣王時重臣……離周公時代相差三百餘年，所以周公不可能記其事跡。」
④宣王：即周宣王（？—前782），西周國王，姬靖，一作姬靜。厲王之子，前827年—前782年在位。其時代晚於周公三百多年。他重法周文王、武王遺風，遏止了厲王暴政帶來的頹勢，使諸侯人心重歸，號「宣王中興」。
⑤揚子云：即揚雄。
⑥孔子（前551—前479）：春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人。名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。提出了以「仁」爲核心的完整系統的思想體系。整理了《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六經。最偉大的貢獻是開創私人辦學的先河。《史記·孔子世家》曰：「孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。」他的言論被弟子們整理成《論語》一書，影響中國歷史幾千年。游、夏：指子游和子夏，都是孔子的得意弟子，在孔子弟子中以「文學」著稱，《論語·先進》曰：「文學子游、子夏。」儔（chóu）：同輩，同等。
⑦六藝：指儒家的六部經書，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
⑧《外戚傳》：書篇名，出自何書不詳。《後漢書·班彪列傳上》曰：「武帝時，司馬遷著《史記》，自太初以後，闕而不錄，後好事者頗或綴集時事，然多鄙俗，不足以踵繼其書。」李賢注曰：「好事者謂揚雄、劉歆、陽城衡、褚少孫、史孝山之徒也。」向新陽、劉克任《西京雜記校注》說：「由此可知，劉向父子曾先後繼司馬遷作史書，此則所云《外戚傳》也有可能是其中之一。」外戚，帝王的母族、妻族。史佚：又作史逸、尹佚，周初史官，與太公、周公、召公合稱「四聖」。《逸周書·世浮解》曰：「武王降自車，乃俾史佚繇書於天號。」《淮南子·道應訓》曰：「成王問政於尹佚曰。」
⑨小學：專指文字訓詁學。隋唐後小學再分爲訓詁學、文字學、音韻學三類。
⑩「又《記》言」二句：戴德《大戴禮記·小辨》曰：「（魯哀）公曰：『不辨則何以爲政？』」「子曰：『……是故循弦以觀於樂，足以辨風矣；爾雅以觀於古，足以辨言矣。』」盧辯注曰：「爾，近也，謂依於雅頌。」此句中所稱「爾雅」似並非書名。但孔廣森補註則曰：「爾雅即今《爾雅》書也，《釋詁》一篇周公所作。詁者，古也，所以詁訓言語通古今之殊異，故足以辨言。」《記》，指《大戴禮記》，亦稱《大戴記》，書名，是秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳爲西漢戴德編撰，原有八十五篇，今存三十九篇，是研究中國古代社會狀況、文物制度和儒家學說的參考書。有北周盧辯注、清孔廣森《大戴禮記補註》。魯哀公，春秋末年魯國國君，前494年—前468年在位。
⑪ 足（jù）：增補，補足。《列子·楊朱》曰：「逃於後庭，以晝足夜。」
【翻譯】
郭威，字文偉，是茂陵人。他喜歡讀書，認爲《爾雅》是周公所作，《爾雅》中有「張仲孝友」的句子，而張仲是周宣王時代的人，所以《爾雅》並不是周公寫的，這是顯而易見的事。我曾經問過揚雄這個問題，他回答說：「是孔子的門徒子游、子夏這些人所寫，用來解釋六經的。」我父親認爲：「《外戚傳》裡說『史佚用《爾雅》教導他的兒子』，《爾雅》是文字訓詁學。」而且《大戴禮記》裡提道：「孔子教魯哀公學習《爾雅》。」可見《爾雅》這書很早就有了。以前那些傳授學問的人都認爲《爾雅》是周公所作，「張仲孝友」這些文字，是後人添加的。