【原文】
梁孝王游於忘憂之館 ① ，集諸游士 ② ，各使爲賦。
【注釋】
①忘憂之館：梁孝王所建築的宮室名。或建於其苑囿中。
②集諸游士：召集賓客。游士，遊說謀劃之人士。此指枚乘等辭賦家。《漢書·文三王傳·梁孝王傳》曰：「（孝王）招延四方豪傑，自山東遊士莫不至：齊人羊勝、公孫詭、鄒陽之屬。」
【翻譯】
梁孝王在忘憂之館遊樂時，召集了許多游士賓客，讓他們各自寫篇賦。
枚乘爲《柳賦》 ① ，其辭曰：「忘憂之館，垂條之木，枝逶遲而含紫 ② ，葉萋萋而吐綠 ③ 。出入風雲，去來羽族 ④ 。既上下而好音 ⑤ ，亦黃衣而絳足 ⑥ 。蜩螗厲響 ⑦ ，蜘蛛吐絲。階草漠漠 ⑧ ，白日遲遲 ⑨ 。於嗟細柳，流亂輕絲。君王淵穆其度 ⑩ ，御羣英而玩之 ⑪ 。小臣瞽聵 ⑫ ，與此陳詞。於嗟樂兮！於是樽盈縹玉之酒 ⑬ ，爵獻金漿之醪 梁人作薯蔗酒，名金漿 ⑭ 。庶羞千族 ⑮ ，盈滿六庖 ⑯ 。弱絲清管 ⑰ ，與風霜而共雕。槍鍠啾唧 ⑱ ，蕭條寂寥。俊乂英旄 ⑲ ，列襟聯袍 ⑳ 。小臣莫效於鴻毛 ㉑ ，空銜鮮而嗽醪 ㉒ 。雖復河清海竭，終無增景於邊撩 ㉓ 。」
【注釋】
①枚乘（？—前140）：西漢著名辭賦家。字叔，淮陰（今屬江蘇）人。曾爲吳王劉濞郎中、梁孝王門客。七國之亂前曾阻止劉濞起兵，之後又上書勸諫劉濞罷兵。武帝即位後，召枚乘入京。《漢書·賈鄒枚路傳·枚乘傳》曰：「武帝自爲太子聞乘名，及即位，乘年老，乃以安車蒲輪征乘。」但枚乘病故於赴京途中。枚乘有賦多篇，今存《七發》等三篇。梁孝王的門客中，以辭賦見長者衆，《漢書·賈鄒枚路傳·枚乘傳》曰：「（枚乘）復游梁，梁客皆善屬辭賦，乘尤高。」本賦與後六條中的賦皆爲衆賓客於忘憂之館中所作。
②逶遲：彎彎曲曲下垂的樣子。
③萋萋：茂盛、繁茂的樣子。
④羽族：指鳥類。
⑤上下而好音：羣鳥上下飛翔，叫聲悅耳動聽。《詩經·邶風·燕燕》曰：「燕燕於飛，上下其音。」
⑥黃衣：指黃鸝，又名黃鶯、黃鳥、倉庚。羽毛色黃而美麗，叫聲婉轉悅耳。《詩經·邶風·凱風》曰：「
睆黃鳥，載好其音。」
⑦蜩（tiáo）：古書上指蟬。《詩經·小雅·小弁》曰：「菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。」《莊子·達生》曰：「仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。」《爾雅·釋蟲》曰：「蜩，蜋蜩。螗蜩。」邢昺疏曰：「雲『蜩』者，目諸蜩也。蜋蜩，五彩具者也。螗蜩，俗呼胡蟬，似蟬而小，鳴聲清亮者也。」《方言》卷十一則曰：「蟬，楚謂之蜩，宋、衛之間謂之螗蜩，陳、鄭之間謂之蜋蜩，秦、晉之間謂之蟬。」認爲是一物異名。螗（táng）：古書上指一種較小的蟬。《詩經·大雅·盪》曰：「如蜩如螗，如沸如羹。」厲響：尖利刺耳的鳴叫聲。
⑧漠漠：繁茂、密布的樣子。
⑨遲遲：緩慢移動，徐緩運行的樣子。《詩經·邶風·谷風》曰：「行道遲遲，中心有違。」《毛傳》曰：「遲遲，舒行貌。」《詩經·豳風·七月》曰：「春日遲遲，采蘩祁祁。」《毛傳》曰：「遲遲，舒緩也。」孔穎達疏曰：「遲遲者，日長而暄之意，故爲舒緩。」
⑩淵穆：深沉莊重之美。班固《文選·典引》曰「淵穆之讓」，蔡邕注曰：「淵穆，深美之辭也。」度：風度，氣度。
⑪ 御：統領，治理。羣英：衆賓客。
⑫ 瞽聵（gǔ kuì）：眼睛瞎，耳朵聾。是古代臣子對君主的自謙之詞。瞽，失明的人，盲人。聵，先天耳聾。《國語·晉語四·胥臣論教誨之力》曰「聾聵不可使聽」，韋昭注曰：「耳不別五聲之和曰聾，生而聾曰聵。」
⑬ 樽：古代酒器，圓形，無足，粗腹大口。縹玉之酒：色澤微黃的美酒。《古文苑·柳賦》曰「縹玉」，章樵注曰：「酒色清白而輕黃也。」
⑭ 爵：古代酒器，雙耳，深腹，三足，口呈前後條槽形，槽與口連接處有柱。可以放到火上溫酒。《詩經·小雅·賓之初筵》曰：「酌彼康爵，以奏爾時。」《左傳·宣公二年》曰：「臣侍君宴，過三爵，非禮也。」沈從文《中國文物常識》說：「爵如鶴，高足。」金漿之醪（láo）：一種黃色果酒。醪，古代指較爲醇厚的酒，是帶糟的醇酒。許慎《說文解字》「酉部」曰：「醪，汁滓酒也。」段玉裁注曰：「許意此爲汁滓相將之酒。醴爲一宿孰之酒。」徐灝箋曰：「醪與醴皆汁滓相將。醴一宿孰，味至薄，醪則醇酒味甜。」《史記·袁盎列傳》曰：「袁盎使吳見守，從史適爲守盎校尉司馬，乃悉以其裝齎置二石醇醪，會天寒，士卒饑渴，飲酒醉，西南陬卒皆臥，司馬夜引袁盎起，曰：『君可以去矣，吳王期旦日斬君。』」
⑮ 庶羞：衆多精美的佳肴。千族：千種。
⑯ 六庖：君王的廚房。此指梁孝王的廚房。《周禮·天官·庖人》曰：「庖人：掌共六畜、六獸、六禽，辨其名物。」「六庖」或指此。另《古文苑·柳賦》章樵注曰：「《詩》『大庖不盈』註：『一曰干豆，二曰賓客，三曰充君之庖。』又有面傷、踐毛、不成禽不獻者三，故云六庖。」
⑰ 弱絲清管：形容絲竹管弦的音樂之聲纖細輕揚，悅耳動聽。絲，指琴瑟等弦樂器。管，指笛笙等管樂器。
⑱ 槍鍠（qiāng huáng）：金屬類打擊類樂器的撞擊聲，如鍾等。啾唧：細碎的聲音。《古文苑·柳賦》章樵注曰：「槍鍠，大音。啾唧，小音，並寂然無聞。」
⑲ 俊乂（yì）：有超人的德行與才能之人。《尚書·皋陶謨》曰：「俊乂在官。」孔安國傳曰：「馬曰：『千人曰俊，百人曰乂。』」孔穎達疏曰：「馬、王、鄭皆云：『才德過千人爲俊，百人爲乂。』」英旄（máo）：又作「英髦」，英俊之士。
⑳ 列襟聯袍：形容人才衆多，比比皆是。襟、袍，皆是衣著。此處借代在場的諸多游士賓客。
㉑鴻毛：自謙之詞，形容微小，微不足道。
㉒銜鮮而嗽醪：享用美酒佳肴。銜鮮，品嘗佳肴。嗽醪，暢飲美酒。
㉓增景：增光。邊撩：指柳梢，比喻細微，仍爲自謙之詞。《古文苑·柳賦》章樵注曰：「邊撩，柳之邊梢也，借喻言細微之事。」《抱經堂叢書·西京雜記》盧文弨本注曰：「以上『增景』推之，日光照於屋椽之上，蓋末光也。『撩』，似當從『木』，椽也。猶言不能增輝螢爝也。」
【翻譯】
枚乘寫了一篇《柳賦》，內容是這樣的：「在忘憂館裡，有一棵枝條飄垂的柳樹，樹枝彎曲下垂帶有一點紫色，樹葉茂盛競相吐露綠色。微風在樹枝間出入穿行，鳥兒在枝葉間飛來飛去。羣鳥在林中上下翩飛，叫聲悅耳動聽，還有羽毛黃黃足爪深紅的黃鸝鳥。蟬兒尖利地嘶鳴，蜘蛛悠閒地吐絲。台階前的綠草茂密，陽光和暖溫煦。啊，那細弱的柳條，好像風中輕盈飄揚的絲縷。君王的風度靜穆沉美，他率領著衆賓客在柳樹下玩賞。小臣我耳聾眼瞎沒什麼見識，卻榮幸地在這盛會中提筆創作。我是多麼快樂啊！於是在酒樽中盛滿淺黃色的美酒，用酒爵獻上黃色的果酒 那是梁國人做的甘蔗酒，叫金漿 。美味佳肴種類繁多，堆滿了君王的廚房。管弦樂聲清幽纖細，隨園內風勢而起伏飄逸。大聲的打擊樂與細碎的啾唧，都只剩下了蕭條和寂寥。才華出衆品德卓越的人士濟濟一堂。小臣我微不足道，只好盡情享用這美酒佳肴。即使河清海枯，也無能爲君王增一點光。」
路喬如爲《鶴賦》
①
，其辭曰：「白鳥朱冠，鼓翼池干
②
。舉修距而躍躍
③
，奮皓翅之
④
。宛修頸而顧步
⑤
，啄沙磧而相歡
⑥
。豈忘赤霄之上
⑦
，忽池籞而盤桓
⑧
。飲清流而不舉
⑨
，食稻粱而未安
⑩
。故知野禽野性，未脫籠樊
⑪
，賴吾王之廣愛，雖禽鳥兮抱恩。方騰驤而鳴舞
⑫
，憑朱檻而爲歡
⑬
。」
【注釋】
①路喬如：人名，梁孝王門客，生平不詳。
②干：岸。
③修距：修長的鳥爪。躍躍：躍躍欲飛。
④
（zhǎn）：快速飛動、迅猛搏擊的樣子。《古文苑·鶴賦》章樵注曰：「飛動貌。」揚雄《法言·孝至》曰：「鷹隼
未至也。」
⑤宛：彎曲。顧步：舉步四顧。
⑥沙磧（qì）：沙石。歡：喧鬧聲，鳴叫聲。
⑦赤霄：指紅日高照、雲霞似染的天空。《淮南子·人間訓》曰：「背負青天，膺摩赤霄。」
⑧忽：僅僅，只。池籞（yù）：宮中的池苑。籞，古代帝王的禁苑。《漢書·宣帝紀》曰：「（宣帝）又詔：『池籞未御幸者，假與貧民……』」顏師古注曰：「蘇林曰：『折竹以繩綿連禁御，使人不得往來，律名爲籞。』……應劭曰：『池者，陂池也。籞者，禁苑也。』」
⑨舉：高飛。
⑩稻：俗稱「禾」「谷」，古稱「稌」「秜」。通常指水稻。《詩經·豳風·七月》曰：「八月剝棗，十月獲稻。」周代設稻人之官，掌治田種稻之事。《周禮·地官·稻人》曰：「稻人：掌稼下地。以瀦蓄水，以防止水，以溝盪水，以遂均水，以列舍水，以澮寫水，以涉揚其芟，作田。」漢代也設有相關職能。羅願《爾雅翼·釋草一》曰：「古者之於谷菽與苴以食農，麥以接續，至於食稻衣錦，則以爲生人之極樂，以稻味尤美故也。」王仲殊《漢代考古學概說》說：「黃河流域也種稻，洛陽漢墓出土的稻穀經鑑定爲粳稻，而墓中陶器上所書的『秫稻』則應系糯稻。長江流域和南方地區，稻是主要的穀物。經鑑定，廣州漢墓出土的稻穀爲秈稻；長沙馬王堆漢墓出土的稻穀，從竹簡上的文字，並從實物的鑑定看來，有秈稻，也有粳稻和糯稻。江陵鳳凰山漢墓發現有稻穗四束，放在一個陶倉中，保存得很好，稻穗長約18.5厘米，每穗平均有51粒，經鑑定，是一種粳稻。」侯良《西漢文明之光——長沙馬王堆漢墓》說：「我國水稻栽培的歷史已十分悠久。《氾勝之書》中提到『三月種秔稻，四月種秫稻』。秔稻即是粳稻，秫稻即是糯稻。馬王堆一號漢墓出土稻穀的鑑定進一步說明，西漢初期稻作的品種類型確實是極其豐富的，表現爲秈、粳、黏、糯並存，長粒、中粒和短粒並存，這樣種類繁多的稻穀，對研究我國古代稻穀品種類型的演變和發展是極爲寶貴的實物資料。」粱：指粟的優良品質。也特指精細的小米。《周禮·天官·膳夫》曰：「凡王之饋食用六穀。」鄭玄注引鄭司農曰：「稌、黍、稷、粱、麥、苽。」《周禮·天官·大宰》曰「生九穀」，鄭玄注曰：「黍、稷、稻、粱、苽、麻、大豆、小豆、小麥。」《禮記·曲禮下》曰：「歲凶……大夫不食粱，士飲酒不樂。」一說粱即粟。李時珍《本草綱目·谷部》曰：「粱者，良也，谷之良者也。……粱即粟也。考之《周禮》，九穀、六穀之名，有粱無粟可知矣。自漢以後，始以大而毛長者爲粱，細而毛短者爲粟。今則通呼爲粟，而粱之名反隱矣。……（陶弘景曰）凡雲粱米，皆是粟類，惟其牙頭色異爲分別耳。」
⑪ 籠樊：即樊籠，指鳥籠。爲押韻而倒置。
⑫ 騰驤（xiāng）：飛騰，跳躍。張衡《西京賦》曰：「負筍業而余怒，乃奮翅而騰驤。」
⑬ 朱檻：紅色的鳥籠欄杆。
【翻譯】
路喬如創作了一篇《鶴賦》，這篇賦的文辭是：「這隻白鳥頭頂著紅色的羽冠，在池岸邊振翅飛翔。它一會兒伸展著腳掌躍躍欲飛，張開潔白的翅膀急速飛上藍天。一會兒俯下修長的脖頸舉步四望，在沙地上啄食追逐喧鬧。難道它忘記了那紅日高照的天空，只願在這禁苑中逗留盤桓。喝著清冽的溪水卻無法高飛，吃著稻粱卻於心不安。由此可知野禽雖有野性，但還沒擺脫樊籠的羈絆，有賴於君王您博大的愛心，即使禽獸野鳥也感激懷戀您的恩典。它正飛騰跳躍著邊鳴叫邊舞蹈，靠著朱紅色的鳥籠欄杆盡情歡樂。」
公孫詭爲《文鹿賦》 ① ，其詞曰：「麀鹿濯濯 ② ，來我槐庭 ③ 。食我槐葉，懷我德聲 ④ 。質如緗縟 ⑤ ，文如素綦 ⑥ 。呦呦相召，《小雅》之詩 ⑦ 。嘆丘山之比歲，逢梁王於一時 ⑧ 。」
【注釋】
①公孫詭（？—前148）：齊（今山東北部）人。吳楚七國之亂後，與羊勝、鄒陽等游於梁，同爲梁孝王門客。善謀略，官至梁國中尉，號公孫將軍，很受梁孝王寵幸。後因立太子事，與梁孝王、羊勝等人策劃刺殺當朝重臣袁盎等人。事情敗露後遭追捕，藏於梁王宮中，最終被迫自殺。《漢書·文三王傳·梁孝王傳》曰：「梁王怨爰盎及議臣，乃與羊勝、公孫詭之屬謀，陰使人刺殺爰盎及他議臣十餘人。賊未得也。於是天子意梁，逐賊，果梁使之。遣使冠蓋相望於道，覆案梁事。捕公孫詭、羊勝，皆匿王后宮。使者責二千石急，梁相軒丘豹及內史安國皆泣諫王，王乃令勝、詭皆自殺，出之。」
②麀（yōu）鹿濯濯（zhuó）：語出《詩經·大雅·靈台》，詩曰：「麀鹿濯濯，白鳥翯翯。」朱熹《詩經集傳》注曰：「濯濯，肥澤貌。」麀鹿，母鹿。濯濯，肥美潤澤的樣子。
③槐庭：種著槐樹的庭院。
④德聲：即德音，美好的名聲。《詩經·小雅·鹿鳴》曰：「我有嘉賓，德音孔昭。」鄭玄箋曰：「德音，先王道德之教也。」《詩經·邶風·谷風》曰：「德音莫違，及爾同死。」朱熹《詩經集傳》注曰：「德音，美譽也。」向新陽、劉克任《西京雜記校注》說：「德聲，猶德音，因協韻易字。『庭』，青韻；『聲』，清韻。鄰韻相押。『音』，侵韻，與上句『庭』不協。」
⑤緗縟：形容鹿的毛色呈鵝黃色，細密柔軟如絲褥。緗，鵝黃色。縟，通「褥」，褥子。
⑥文如素綦：花紋縱橫交錯的白色玉飾。文，紋色。素，白色。綦，通「璂」，古代貴族男子穿禮服時戴的弁即帽子上接縫處的玉飾。沈從文《中國文物常識》說：「如大紐扣，古代皮帽上用裝飾。」《周禮·夏官·弁師》曰：「王之皮弁，會五采玉璂，象邸玉笄。」鄭玄注曰：「璂，讀如薄借綦之綦。綦，結也。皮弁之縫中，每貫結五采玉十二以爲飾，謂之綦。」許嘉璐《中國古代衣食住行》說：「皮弁是用白鹿皮做的，由幾塊拼接而成，縫製的形式類似後代的瓜皮帽，皮塊相連接處綴以許多五彩玉石，稱爲綦。」
⑦呦呦相召，《小雅》之詩：指《詩經·小雅·鹿鳴》，詩曰：「呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是傚。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。」該詩爲宴會賓客時演奏的樂歌，《詩經·鹿鳴》序曰：「《鹿鳴》，燕羣臣嘉賓也。既飲食之，又實幣帛筐篚，以將其厚意，然後忠臣嘉賓得盡其心矣。」呦呦，鹿鳴的聲音。本賦作於隨梁孝王游宴之時，借《小雅》之詩之意蘊，以鹿鳴呦呦之聲來召喚賓客。
⑧嘆丘山之比歲，逢梁王於一時：感嘆隱居多年終於爲梁王所知遇。丘山，隱居的山林。比歲，連年。
【翻譯】
公孫詭創作了《文鹿賦》，內容是這樣的：「那隻母鹿長得多麼肥美啊，來到這種著槐樹的庭院裡。它吃著槐樹的葉子，懷念著我美好的名聲。鹿毛像鵝黃色的柔軟絲褥，花紋交錯就像白色的玉飾。鹿鳴呦呦召喚著賓客，讓人想起《小雅》中的那首詩篇。可嘆我隱居山林這麼多年，終於遇到梁王的知遇之恩。」
鄒陽爲《酒賦》
①
，其詞曰：「清者爲酒，濁者爲醴
②
；清者聖明，濁者頑
③
。皆曲湒丘之麥
④
，釀野田之米。倉風莫預，方金未啓
⑤
。嗟同物而異味，嘆殊才而共侍。流光醳醳
⑥
，甘滋泥泥
⑦
。醪釀既成
⑧
，綠瓷既啓
⑨
。且筐且漉
⑩
，載莤載齊
⑪
，庶民以爲歡，君子以爲禮
⑫
。其品類，則沙洛淥酃
⑬
，烏程、若下
⑭
，高公之清
⑮
。關中白薄
⑯
，清渚縈停
⑰
。凝醳醇酎
⑱
，千日一醒
⑲
。哲王臨國
⑳
，綽矣多暇
㉑
。召皤皤之臣
㉒
，聚肅肅之賓
㉓
。安廣坐，列雕屏，綃綺爲席
㉔
，犀璩爲鎮
㉕
。曳長裾
㉖
，飛廣袖，奮長纓
㉗
。英偉之士，莞爾而即之
㉘
。君王憑玉幾，倚玉屏。舉手一勞
㉙
，四座之士，皆若哺粱肉焉。乃縱酒作倡
㉚
，傾碗覆觴
㉛
。右曰宮申
㉜
，旁亦徵揚。樂只之深，不吳不狂
㉝
。於是錫名餌
㉞
，袪夕醉，遣朝酲
㉟
。吾君壽億萬歲，常與日月爭光。」
【注釋】
①鄒陽（約前206—前129）：西漢文學家。齊人，漢文帝時爲吳王劉濞門客，吳王謀反時，鄒陽作《諫吳王書》勸止，未成，便與枚乘、嚴忌等離吳赴梁，成爲梁孝王門客。《漢書·賈鄒枚路傳·鄒陽傳》曰：「陽爲人有智略，慷慨不苟合，介於羊勝、公孫詭之間。勝等疾陽，惡之孝王。孝王怒，下陽吏，將殺之。」鄒陽作《獄中上樑王書》自辯，表明自己忠心而見疑，賢良而被謗，梁孝王閱後放了他並拜爲上客。景帝時官至弘農都尉。擅長辭賦，所作散文尚有戰國游士縱橫善辯之風。
②醴（lǐ）：帶酒糟的濁米酒，用稻、麥芽等穀物釀成，微甜。《周禮·天官·酒正》曰：「辨五齊之名，一曰泛齊，二曰醴齊。」鄭玄注曰：「醴猶體也，成而汁滓相將，如今甜酒矣。」許慎《說文解字》「酉部」曰：「醴，一宿孰也。」段玉裁注曰：「許雲一宿孰，則此酒易成與。」《禮記·喪大記》曰：「始食肉者，先食干肉。始飲酒者，先飲酒醴。」
③頑
（ái）：愚頑，癡愚。古人常以清酒、濁酒分別比喻聖人、賢人，以酒區分聖賢愚頑，或始於鄒陽此賦。王楙《野客叢書·酒分聖賢》曰：「皇甫嵩作《醉鄉日月》，有曰『凡酒以色清味重而甜者爲聖，色濁如金而味醇且苦者爲賢……』然以酒分聖賢者，其意祖魏人《廋語》所謂『清者爲聖，濁者爲賢』之說。然又考之，魏人之說又有所自，鄒陽《賦》曰：『清者爲酒，濁者爲醴；清者聖明，濁者頑
。』……魏人《廋語》與夫《醉鄉日月》，其說有疵，不若鄒陽之語爲善也。」
④曲（qū）：酒麴。此指釀造。湒（jí）丘：便於種植灌溉的丘地。泛指種植稻麥的田地。與下句中的「野田」意同。麥：許慎《說文解字》「麥部」曰：「麥，芒谷，秋種厚埋，故謂之麥。麥，金也。金王而生，火王而死。從來，有穗者也。」《詩經·豳風·七月》曰：「十月納禾稼，黍稷重稑，禾麻菽麥。」侯良《西漢文明之光——長沙馬王堆漢墓》說：「麥到商周時期有了進一步發展，甲骨文有『麥』『來』『麰』等字，並有『來麥』『受麥』『呼麥』『告麥』『田麥』『登麥』『食麥』等卜辭。可見當時中原地區對小麥的種植非常重視。《詩經》中麥字出現九次，僅次於黍稷。《漢書·食貨志》載董仲舒向漢武帝說：『《春秋》他谷不書，至於麥禾不成則書之，以此見聖人於五穀最重麥與禾也。』《戰國策·東周策》也說：『今其民皆種麥。無他種。』這說明當時黃河中下游地區小麥種植有了迅速的發展，已經成爲與粟並駕齊驅的主要糧食作物了。到了秦漢時期，小麥種植已經擴展到長江流域。」
⑤倉風莫預，方金未啓：不讓春風透過酒甕，到了秋天也不打開酒甕。指釀酒的過程。倉風，即蒼風，指春風。向新陽、劉克任《西京雜記校注》說：「《詩經·王風·黍離》『悠悠蒼天』《經典釋文》：『蒼，本亦作倉。』《爾雅·釋天》謂『春爲蒼天』，則『倉風』乃指春風，與下句『金』指秋對舉。二句合言酒釀造過程，與卷一『八月飲酎』所述正合。……《淮南子·覽冥訓》：『東風至而酒湛溢。』高誘註：『東風，木風也。……木味酸，酸風入酒，故酒酢。』《齊民要術·笨曲餅酒》謂釀稷米酎、黍米酎，皆正月作，七月熟，酒甕以泥密封，使不透風漏氣。酒成後再密封三年，則『酒色似麻油』，酒味濃烈芬芳，『一斗酒醉千人』。可與《淮南子》及高注互爲參證。」
⑥醳（yì）醳：醇酒清亮純淨的樣子。醳，新釀成的醇酒。
⑦泥泥：酒的滋味甘美醇厚。
⑧醪（láo）釀：醇酒。
⑨瓷：指陶器制的瓶狀容器。亦指古代稱陶器中較爲精緻者。宋丁度《集韻·脂》曰：「瓷，陶器之致堅者。」
⑩筐：竹製的濾酒器。此指用濾酒器過濾。《詩經·小雅·伐木》曰：「伐木許許，釃酒有藇。」《毛傳》曰：「以筐曰釃，以藪曰湑，藇，美貌。」孔疏曰：「筐者，竹器也。藪，草也。釃酒者或用筐，或用草，於今猶然。」漉（lù）：指酒的過濾，過濾掉雜質、糟粕。《南史·陶潛傳》曰：「郡將候潛，逢其酒熟，（潛）取頭上葛巾漉酒，畢，還著頭上。」
⑪ 莤（sù）：古代祭禮，用酒灌注茅束以祭神，象徵神飲酒。《周禮·天官·甸師》曰：「祭祀，共蕭茅，共野果蓏之薦。」鄭玄注引鄭大夫曰：「蕭字或爲莤。」一說通「縮」。《左傳·僖公四年》曰：「爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。」杜注曰：「束茅而灌之以酒爲縮酒。」《說文解字》「酉」曰：「莤，禮祭。束茅加於裸圭，而灌鬯酒，是爲莤，像神飲之也。《春秋傳》曰……無以莤酒。」《禮記·郊特牲》曰：「縮酌用茅，明酌也。」鄭注曰：「泲之以茅，縮去滓也。」齊：同「劑」，調配，調和。
⑫ 庶民以爲歡，君子以爲禮：平民與君子都以酒爲歡。《漢書·宣帝紀》曰：五鳳二年（前56）「秋八月，詔曰：『……酒食之會，所以行禮樂也。』」《漢書·食貨志下》曰：「酒者，天之美祿，帝王所以頤養天下，享祀祈福，扶衰養疾。百禮之會，非酒不行。故《詩》曰『無酒酤我』，而《論語》曰『酤酒不食』，二者非相反也。」宋朱翼中《北山酒經》卷上曰：「酒之於世也，禮天地，事鬼神。射鄉之飲，《鹿鳴》之歌，賓主百拜，左右秩秩，上至縉紳，下逮閭里，詩人墨客，漁夫樵婦，無一可以缺此。」
⑬ 沙洛：美酒名。一說爲「桑落」之誤。伯仁《酒小史》曰：「關中桑落酒。」《水經注·河水四》曰：「（河東郡）民有姓劉名墮者，宿擅工釀，采挹河流，醞成芳酎，懸食同枯枝之年，排於桑落之辰，故酒得其名矣。」鎦績《霏雪錄·一觴聊可揮》曰：「河中桑落坊有井，每至桑落時，取水釀酒，美甚，故呼爲桑落酒。」淥酃（lù líng）：美酒名，亦作「酃淥」「酃醁」。陳直《洛陽漢墓羣陶器文字通釋》說：「《廣韻》：『酃醁，美酒。』《集韻》：『酃，湘東美酒。』蓋此酒出於湖南衡陽縣之酃湖，因酃湖水綠，故名酃綠，加『酉』則變爲酃醁。《抱朴子·嘉循篇》曰：『寒泉旨於酃醁。』《文選》潘岳《笙賦》：『傾縹瓷以酌酃。』」左思《文選·吳都賦》曰「飛輕軒而酌綠酃」，李善注曰：「《湘州記》曰：湘州臨水縣有酃湖，取水爲酒，名曰酃酒。」羅含《湘中記》曰：「衡陽縣東二十里有酃湖，周二十里，深八尺，湛然綠色，土人取以釀酒，其味醇美。」一說爲淥、酃二酒的合稱，習稱「酃淥酒」。張協《文選·七命》曰「乃有荊南烏程」，李善注曰：「盛弘之《荊州記》曰：淥水出豫章康樂縣，其間烏程鄉，有酒官，取水爲酒，酒極甘美，與湘東酃湖酒，年常獻之，世稱酃淥酒。」
⑭ 烏程、若下：兩種有名的醇酒。烏程，張協《文選·七命》曰：「乃有荊南烏程。」李善注曰：「《吳地理志》曰：吳興烏程縣，酒有名。」本爲地名，秦置，故城在今浙江吳興南菰城，縣中有烏與程兩姓人家，皆擅釀酒。一說烏程原作「程鄉」，地名，在今廣東梅縣，產美酒程酒。若下，出長城若溪（今浙江長興南）。陳元龍《格致鏡原·酒》曰：「《吳錄》：長城若下酒。有名溪，南曰上若，北曰下若，並有村。村人取若下水以釀酒，醇美勝雲陽。」張英《御定淵鑒類函·酒三》曰：「若下出美酒。」一說烏程、若下實爲一地。《太平御覽》卷六十五曰：「《吳錄》曰：長城若下酒。張協《七命》雲『荊南烏程』即此酒也。」
⑮ 高公之清：酒名，高公釀造的清酒。高公，生平不詳。清酒冬釀夏成，可用於祭祀。《周禮·天官·酒正》曰：「辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒。」鄭注曰：「鄭司農云：『……清酒，祭祀之酒。』玄謂……清酒，今中山冬釀，接夏而成。」一說爲「會稽稻米清」中之精品。
⑯ 關中白薄：酒名。陳元龍《格致鏡原·酒》曰：「《初學記》：關中有酒名白薄。」說明該酒出於關中。關中，古地域名，所指範圍不一。一說指秦都咸陽，因稱函谷關以西爲關中。一說位於今陝西渭河流域一帶，大致東起潼關，西至寶雞，即指古代的函谷關以西至大散關之間的地域，因位於兩關之間，故名，亦號稱「八百里秦川」。《史記·貨殖列傳》則曰：「關中自汧、雍以東至河、華，膏壤沃野千里……故關中之地，於天下三分之一，而人衆不過什三；然量其富，什居其六。」《三輔故事》曰：「西以散關爲界，東以函谷爲界，南以武關爲界，北以蕭關爲界，四關之中謂之關中。」《關中記》亦曰：「秦，西以隴關爲限，東以函谷爲界，二關之間，是謂關中之地。東西方千餘里。南北近山者相去一二百里，遠者三四百里。南山自華岳，西連秦嶺終南、太白，至於隴山。北有高陵平原，南北數千里，東西二三百里，西接岐、梁、汧、雍之山。」劉慶柱《關中記輯注》說：「『南北數千里』應爲『南北數十里』之誤。」
⑰ 清渚縈（yíng）停：形容醇酒的顏色像溪水一樣晶瑩清透。
⑱ 凝：濃烈。
⑲ 千日一醒：意指醇酒勁道很強。相傳古有「千日酒」，喝後醉倒千日才能醒來。張華《博物志》卷十曰：「昔劉玄石於中山酒家酤酒，酒家與千日酒，忘言其節度。歸至家當醉，而家人不知，以爲死也，權葬之。酒家計千日滿，乃憶玄石前來酤酒，醉向醒耳。往視之，雲玄石亡來三年，已葬。於是開棺，醉始醒，俗云：『玄石飲酒，一醉千日。』」
⑳ 哲王：賢明聖哲的君王。此指梁孝王。臨：治理。
㉑綽矣：悠閒舒緩的樣子。暇：閒暇。
㉒皤（pó）皤：鬢髮斑白、白髮蒼蒼的樣子。
㉓肅肅：恭敬肅立的樣子。
㉔綃綺（xiāo qǐ）：泛指有花紋的輕薄絲織物。綃，薄的生絲織品，輕紗。許慎《說文解字》「糸部」曰：「綃，生絲也。」段玉裁注曰：「生絲，未湅之絲也。已湅之繒爲練。未湅之絲曰綃。以生絲之繒爲衣，則曰綃衣。」綃的密度稀疏，輕薄度次於一般的紗，常作舞衣、帷幔。
㉕犀（xī）：即犀牛。《爾雅·釋獸》曰：「犀似牛。」邢昺疏曰：「郭云：『形似水牛，豬頭，大腹，庳腳，腳有三蹄，黑色。三角，一在頂上，一在額上，一在鼻上。鼻上者，即食角也。小而不橢，好食棘。亦有一角者。』」劉歆期《交州記》曰：「犀出九德，毛如豕，蹄有甲，頭似馬。」此指犀牛角。璩（qú）：一種美玉。鎮：席鎮，壓蓆子的物品。
㉖曳：拉，拖。裾（jū）：衣服的大襟。
㉗奮：擺動。纓：古人固定冠冕的絲帶。許嘉璐《中國古代衣食住行》說：「爲了防止冠冕掉下去，在冠圈兩旁有絲繩，可以在頷（下巴）下打結，把冠圈固定在頭頂上。這兩根絲繩叫纓。……纓打結後餘下的部分垂在頷下，稱爲
，也是一種裝飾。」
㉘莞（wǎn）爾：微笑的樣子。即之：就座，入席。
㉙勞：慰勉，撫慰，慰勞。
㉚倡：通「唱」，歌唱，參與宴飲的賓客邊飲酒邊唱和。一說爲「倡樂」，即由歌舞雜耍藝人奏樂表演。
㉛覆：倒。觴（shāng）：盛滿酒的杯子。亦泛指酒器。
㉜申：重複，一再演唱。
㉝吳：喧譁，喧鬧。《詩經·周頌·絲衣》曰：「不吳不敖，胡考之休。」《詩經·魯頌·泮水》曰：「烝烝皇皇，不吳不揚。」《毛傳》皆曰：「吳，嘩也。」
㉞錫：賞賜。餌：此應指醒酒之物。
㉟酲（chéng）：醉酒醒後神志昏沉、意識不清，好像患病的感覺。史游《急就篇》曰：「侍酒行觴宿昔酲。」顏師古注曰：「病酒曰酲。」
【翻譯】
鄒陽創作了一篇《酒賦》，內容是這樣的：「清冽的稱爲酒，渾濁的稱作醴；清澈的就好比是一個聖人賢良明德，渾濁的就像是一個人愚笨無知。酒麴都用丘地種植的麥子，酒料都選自野田的穀米。不讓春風吹進酒甕，直到秋天也不輕易開啓。感慨同樣的東西卻能做出不同的味道，可嘆不同的人才卻歡聚在一堂。酒色清冽泛著亮光，甘美醇厚的味道令人著迷沉醉。既然醇酒已經釀造好了，就打開這綠色的酒甕吧。用竹筐一遍遍過濾，一邊過濾一邊調配，百姓們飲酒盡情歡樂，君子們飲酒注重儀禮。說到酒的品類，有沙洛酒、淥酃酒、烏程酒、若下酒，還有高公清酒。關中的白薄酒，顏色晶瑩透亮。這些經過多次釀造的味道醇厚的美酒，喝過的人一醉千日方酒醒。聖明的君主治理國家，時光充裕而閒暇度日。召集來鬢髮花白的老臣，會聚恭敬肅立的賓客。布置寬敞的座席，陳列雕飾精美的畫屏，用絲織品鋪就酒席，用犀牛角和寶玉作席鎮。搖曳著長長的衣襟，飛揚起寬大的衣袖，飄動著細細的帽帶。英俊偉岸的賓客，微笑著各自入座。君王靠著玉几案，倚著玉屏風。擡手示意撫慰的手勢，滿座的來賓就像嘗到了美味佳肴一樣。於是賓客開始縱情暢飲，放聲歌唱，吃完碗中美食，喝光杯中美酒。演奏持續不斷，樂聲悠揚動聽。深深沉浸在歡樂中，不高聲喧鬧，也不舉止狂放。於是君王賜來名貴的醒酒食物，祛除黃昏的醉意，消除宿醉的昏沉。祝我們的君王萬壽無疆，常與日月爭榮光。」
公孫乘爲《月賦》 ① ，其辭曰：「月出皦兮 ② ，君子之光。鵾雞舞於蘭渚 ③ ，蟋蟀鳴於西堂 ④ 。君有禮樂，我有衣裳 ⑤ 。猗嗟明月，當心而出。隱員岩而似鉤 ⑥ ，蔽修堞而分鏡 ⑦ 。既少進以增輝，遂臨庭而高映。炎日匪明 ⑧ ，皓璧非淨 ⑨ 。躔度運行 ⑩ ，陰陽以正。文林辯囿 ⑪ ，小臣不佞 ⑫ 。」
【注釋】
①公孫乘：人名，梁孝王門客，生平不詳。
②皦（jiǎo）：同「皎」，潔白，明亮。《詩經·陳風·月出》曰：「月出皎兮，佼人僚兮。」《毛傳》曰：「皎，月光也。」《古文苑·月賦》章樵注曰：「以月之明比君子之德。」
③鵾（kūn）雞：鳥名，羽毛黃白色，樣子像鶴。《楚辭·九辯》曰：「鵾雞啁哳而悲鳴。」洪興祖補註曰：「鵾雞似鶴，黃白色。」《管子·輕重甲》曰：「鵝鶩之舍近，鵾雞鵠
之通遠。」《爾雅·釋畜》曰：「雞三尺爲鵾。」蘭渚：長有蘭草的小沙洲。
④蟋蟀：《詩經·豳風·七月》曰：「十月蟋蟀入我牀下。」《爾雅·釋蟲》曰：「蟋蟀，蛬。」邢昺疏曰：「蟋蟀，一名蛬，今促織也，亦名青蛚。《詩·唐風》云：『蟋蟀在堂，歲聿其莫。』陸璣疏云：『蟋蟀，似蝗而小，正黑，有光澤，如漆，有角翅。一名蛬，一名蜣蛚，楚人謂之王孫，幽州人謂之趨織。里語曰：「趨織鳴，懶婦驚。」是也。』」
⑤衣裳：典出齊桓公之事。《榖梁傳·莊公二十七年》曰：「桓會不致，安之也。桓盟不日，信之也。信其信，仁其仁，衣裳之會十有一，未嘗有歃血之盟也，信厚也。」齊桓公會諸侯，確立了霸主地位。衣裳之會即是指春秋時代諸國以禮交好之會。《古文苑·月賦》章樵注曰：「梁王宴樂羣士，衆賓從梁王游，各由其道，不衍禮度。」公孫乘借用此典，喻指梁孝王與門客之會和樂相處是因爲梁孝王禮義守信。
⑥隱員岩而似鉤：因爲被圓形山岩遮擋而使月缺如鉤。員，圓。岩，高山。
⑦修堞：城牆上呈齒狀的長長的堞牆。分鏡：圓月被堞牆遮蔽而變得如破鏡般零碎。
⑧匪：非。
⑨皓璧：白玉。
⑩躔（chán）度：日月星辰在天空中運行的度數。躔，日月星辰運行。揚雄《方言》卷十二曰：「躔，歷行也，日運爲躔。」郭璞注曰：「躔，猶踐也。」
⑪ 文林辯囿：意指文士辯才聚集，人數衆多。
⑫ 不佞：不才。《古文苑·月賦》章樵注曰：「於羣英之中用月進言，自愧非材佞口辯也。《論語》『仁而不佞』。」
【翻譯】
公孫乘創作了一篇《月賦》，它的文辭是這樣的：「月亮出來了多麼皎潔明亮，就如同君子的德行一樣。鵾雞在生長著蘭草的沙洲上歡舞，蟋蟀在西邊的廳堂里鳴唱。君王以禮樂招待賓客，我也不逾越禮節地陪侍在旁。那是多麼美麗的明月啊，出現在天空的正中央。被高聳的山岩遮住了就像一隻鉤子，被長長的堞牆遮蓋了又像一面破裂的鏡子。只要稍微升起增添光輝，就能高懸天際把庭院照亮。與月亮相比，炎炎烈日不算明亮，潔白的美玉也不算明淨。月亮沿著固定的軌跡運行，陰陽曆法根據它的移動來調整。在這麼多文士辯才面前爲月作賦，小臣我深感才華有限。」
羊勝爲《屏風賦》 ① ，其辭曰：「屏風鞈匝 ② ，蔽我君王。重葩累繡 ③ ，沓璧連璋 ④ 。飾以文錦，映以流黃。畫以古列 ⑤ ，顒顒昂昂 ⑥ 。藩後宜之 ⑦ ，壽考無疆 ⑧ 。」
【注釋】
①羊勝（？—前148）：西漢文學家。齊人，梁孝王門客，曾與公孫詭合謀刺殺漢廷重臣袁盎等人，遭追捕後藏匿梁王宮中，後被迫自殺。
②鞈（gé）匝：環繞、圍繞的樣子。鞈，古代革制的胸甲。
③重、累：形容層層疊疊。葩：花，指繡在屏風上的花朵。
④沓、連：形容很多。璋：玉器名，狀如半珪，古代朝聘、祭祀、喪葬、治軍時用作禮器和信玉。《尚書·顧命》曰：「秉璋以酢。」《爾雅·釋器》曰：「璋大八寸謂之琡。」郭璞注曰：「璋，半珪也。」邢昺疏曰：「知者以《典瑞》云：『四圭有邸以祀天，兩圭有邸以祀地，圭璧以祀日月，璋邸射以祀山川。』自上而下，降殺以半，故知璋，半珪也。」
⑤古列：前代的聖賢列士、列女。漢代宮廷流行爲功臣作畫，以表彰其功德，表而揚之。《漢書·趙充國辛慶忌傳·趙充國傳》曰：「初，充國以功德與霍光等列，畫未央宮。成帝時，西羌嘗有警，上思將帥之臣，追美充國，乃召黃門郎揚雄即充國圖畫而頌之。」《漢書·李廣蘇建傳·蘇武傳》曰：「（漢宣帝）甘露三年（前51），單于始入朝。上思股肱之美，乃圖畫其人於麒麟閣，法其形貌，署其官爵姓名。」《三輔故事》曰：「天祿閣、石渠閣在大殿北，以藏祕書，又畫賢臣像凡二十人，霍光第一，蘇武第十二。」在屏風上畫列女圖也時有之。《古文苑·屏風賦》章樵注曰：「繪古賢烈（列）士於上，其威儀容貌端重高朗。」
⑥顒（yóng）顒：莊重恭敬的樣子。昂昂：器宇軒昂、意氣風發的樣子。《詩經·大雅·卷阿》曰：「顒顒卬卬，如圭如璋。」《毛傳》曰：「顒顒，溫貌。卬卬，盛貌。」鄭箋曰：「體貌則顒顒然敬順，志氣則卬卬然高朗。」「卬」同「昂」。
⑦藩後：侯王。古代諸侯王的職責是如藩屏般護衛王室。此指梁孝王。
⑧考：老，高壽。
【翻譯】
羊勝創作了一篇《屏風賦》，它的文辭內容是這樣的：「屏風重重環繞，遮蔽了我們的君王。屏風上層層疊疊地繡了許多花的圖案，鑲嵌著一連串的玉璧玉璋。用有花紋的錦緞裝飾著，襯托出褐黃的底色。屏風上畫有前代賢良的列士、列女圖，他們莊重敬順、意氣風發。我們的君王最適合用這樣的屏風，祝福他萬壽無疆。」
韓安國作《幾賦》
①
，不成，鄒陽代作，其辭曰：「高樹凌雲，蟠
煩冤
②
，旁生附枝。王爾公輸之徒
③
，荷斧斤
④
，援葛虆
⑤
，攀喬枝
⑥
。上不測之絕頂，伐之以歸。眇者督直
⑦
，聾者磨礱
⑧
。齊貢金斧，楚入名工，乃成斯幾。離奇仿佛，似龍盤馬回，鳳去鸞歸。君王憑之，聖德日躋
⑨
。」
鄒陽、安國罰酒三升，賜枚乘、路喬如絹，人五匹。
【注釋】
①韓安國（？—前127）：字長孺，梁國成安（今河南臨汝東南）人。曾在鄒縣田生家學習《韓子》及雜家學說，後在梁孝王時任中大夫。能言善辯。七國之亂時爲將，阻吳兵於梁國界外，因此揚名。後又妥善處置公孫詭、羊勝等人的謀刺事件，贏得景帝與竇太后的重視與信任。漢武帝時遷大司農，爲御史大夫，行丞相事。《史記·韓長孺列傳》曰：「安國爲人多大略，智足以當世取合，而出於忠厚焉。貪嗜於財。所推舉皆廉士，賢於己者也。」
②蟠
（yū）：盤曲，屈曲。煩冤：本指風勢迴轉。此指樹枝婉轉迴旋的樣子。
③王爾：春秋時能工巧匠，生平不詳。公輸：指公輸班，建築巧匠。春秋時魯國人，故通稱「魯班」或「魯盤」。相傳姓公輸，名殷，亦作班、盤，或稱「公輸子」「班輸」。曾創造攻城的雲梯和磨粉的碨。相傳曾發明多種木作工具，被後世尊爲工匠「祖師」。
④斤：斧頭之類的工具。
⑤虆（léi）：藤蔓植物，與葛藤相似。
⑥喬：指樹木高聳。《尚書·禹貢》曰：「厥木惟喬。」孔安國傳曰：「喬，高也。」《爾雅·釋木》曰：「句如羽毛，喬。……上句曰喬。」「小枝上繚爲喬。」邢昺疏前句曰：「句，曲也。樹枝曲卷，似鳥毛羽名喬。……木枝上竦者亦曰喬。」郭璞注後句曰：「謂細枝皆翹繚上句者名爲喬木。」
⑦眇（miǎo）者：一隻眼睛失明的人。亦意眼睛細小無法睜大之人。許慎《說文解字》「目部」曰：「眇，小目也。」段玉裁注曰：「眇能視，虞翻日，離目不正。……《方言》曰：眇，小也。」此指斜木。督直：督查其樹，繩之以墨，使削直。
⑧礱（lóng）：研磨。
⑨躋（jī）：升，登。
【翻譯】
韓安國創作《幾賦》，但寫不出來，鄒陽代他寫了一篇，文辭是這樣的：「有一棵樹高聳入雲端，樹幹彎彎曲曲盤旋著上升，旁邊還生出了枝杈。一些像王爾、魯班那樣的能工巧匠，肩扛著斧頭，手拉著葛藤，拽著高高的樹枝往上攀爬。登上那高不可測的樹頂，砍下了這段木頭帶回來。讓一隻眼睛失明的人削直木頭，讓耳聾的人把木頭磨光。齊國進獻了寶貴的斧頭，楚國獻來了能工巧匠，於是做成了這張木幾。它形狀奇特，就好像巨龍盤踞、駿馬迴旋，也像鳳凰飛去、鸞鳥復歸。君王倚靠著這張几案，他的聖德也將日臻完滿。」
鄒陽、韓安國罰酒三升，賜給枚乘、路喬如絹，每人五匹。