【原文】
漢朝輿駕祠甘泉汾陰 ① ，備千乘萬騎，太僕執轡 ② ，大將軍陪乘 ③ ，名爲大駕 ④ 。
司馬車駕四 ⑤ ，中道 ⑥ 。
辟惡車駕四 ⑦ ，中道。
記道車駕四 ⑧ ，中道。
靖室車駕四 ⑨ ，中道。
象車 ⑩ ，鼓吹十三人 ⑪ ，中道。
式道候二人 ⑫ ，駕一。 左右一人 。
長安都尉四人 ⑬ ，騎。 左右各二人 。
長安亭長十人，駕。 左右各五人 。
長安令車駕三 ⑭ ，中道。
京兆掾史三人，駕一。 三分 。
京兆尹車駕四，中道。
司隸部京兆從事、都部從事、別駕一車 ⑮ 。 三分 。
司隸校尉駕四 ⑯ ，中道。
廷尉駕四 ⑰ ，中道。
太僕、宗正引從事 ⑱ ，駕四。 左右 。
太常、光祿、衛尉 ⑲ ，駕四。 三分 。
太尉外部都督令史、賊曹屬、倉曹屬、戶曹屬、東曹掾、西曹掾 ⑳ ，駕一。 左右各三 。
太尉駕四，中道。
太尉舍人、祭酒 ㉑ ，駕一。 左右 。
司徒列從 ㉒ ，如太尉王公，騎。 令史、持戟吏亦各八人 ㉓ ，鼓吹一部 ㉔ 。
中護軍騎 ㉕ ，中道。 左右各三行，戟楯、弓矢、鼓吹各一部 ㉖ 。
步兵校尉、長水校尉 ㉗ ，駕一。 左右 。
隊百匹 ㉘ 。 左右 。
騎隊十 ㉙ 。 左右各五 。
前軍將軍 ㉚ 。 左右各二行，戟楯、刀楯、鼓吹各一部，七人 。
射聲、翊軍校尉 ㉛ ，駕三。 左右二行，戟楯、刀楯、鼓吹各一部，七人。
驍騎將軍、游擊將軍 ㉜ ，駕三。 左右二行，戟楯、刀楯、鼓吹各一部，七人。
黃門前部鼓吹 ㉝ ，左右各一部，十三人，駕四。
前黃麾騎 ㉞ ，中道。
自此分爲八校 ㉟ 。 左四右四。
護駕御史 ㊱ ，騎。 左右。
御史中丞駕一 ㊲ ，中道。
謁者僕射駕四 ㊳ 。
武剛車駕四 ㊴ ，中道。
九斿車駕四 ㊵ ，中道。
雲罕車駕四 ㊶ ，中道。
皮軒車駕四 ㊷ ，中道。
戟車駕四
㊸
，中道。
鸞旗車駕四 ㊹ ，中道。
建華車駕四 ㊺ ，中道。 左右。
虎賁中郎將車駕二 ㊻ ，中道。
護駕尚書郎三人 ㊼ ，騎。 三分。
護駕尚書三 ㊽ ，中道。
相風烏車駕四 ㊾ ，中道。
自此分爲十二校。 左右各六。
殿中御史騎 ㊿ 。 左右。
典兵中郎騎 （51） ，中道。
高華 （52） ，中道。
罼
（53）
。
左右。
御馬 （54） 。 三分。
節十六 （55） 。 左八右八。
華蓋，中道。
自此分爲十六校。 左八右八。
剛鼓 （56） ，中道，金根車 （57） 。
自此分爲二十校，滿道。
左衛、右衛將軍 （58） 。
華蓋。 自此後麋爛不存。
【注釋】
①輿（yú）駕：亦稱乘輿，指漢代天子乘輿之制，是皇帝出行時所備車駕、輿服、儀仗、器物等的總稱。蔡邕《獨斷》卷上曰：「漢天子正號曰皇帝……車馬衣服器械百物曰乘輿。」「乘，猶載也，輿，猶車也，天子以天下爲家，不以京師宮室爲常處，則當乘車輿以行天下，故羣臣托乘輿以言之。或謂之車駕。」皇帝每次出行的目的、規模不同，其配備與名稱也會有所不同。輿，本指車廂，後引申爲車。《易經·上經》曰：「君子得輿，小人剝廬。」孔穎達疏曰：「是君子居之，則得車輿也。」《老子》八十章曰：「雖有舟輿，無所乘之。」祠：祭祀，漢武帝時非常重視祭祀甘泉泰一和汾陰后土，祭天在甘泉宮，祭地在汾陰。汾陰：古縣名，在汾水之南，治所在今山西萬榮西南。漢武帝時曾在此得西周寶鼎，故改年號爲元鼎元年（前116），並舉行祭禮，恭迎寶鼎至甘泉。《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》吾丘壽王傳曰：「汾陰得寶鼎，武帝嘉之，薦見宗廟，藏於甘泉宮，羣臣皆上壽賀曰：『陛下得周鼎。』壽王獨曰非周鼎。」衛宏《漢舊儀》補遺卷下曰：「漢法：三歲一祭天於雲陽宮甘泉壇，以冬至日祭天，天神下。三歲一祭地於河東汾陰后土宮，以夏至日祭地，地神出。……皇帝祭天，居雲陽宮，齊百日上甘泉通天台，高三十丈，以候天神下，見如流火，舞女童三百人，皆年八歲。天神下壇所，舉烽火。皇帝就竹宮中，不至壇所。甘泉台去長安三百里，望見長安城，皇帝所以祭天之圓丘也。……祭地河東汾陰后土宮，宮曲入河，古之祭地澤中方丘也。禮儀如祭天，名曰汾葵，一曰葵丘也。」
②太僕：官名，秦漢九卿之一，主管皇帝車駕、馬匹，後專管官府畜牧事務。《周禮·夏官·太僕》曰：「太僕：掌正王之服位，出入王之大命。」《通典·職官七》曰：「《周官》有太僕下大夫，掌正王之服位，出入王之大命，似今太僕之職。……秦因之……漢初，夏侯嬰常爲之。……王莽改太僕爲太御。後漢太僕與漢同，亦掌車馬。天子每出，奏駕上鹵簿用，大駕則執馭。」漢代太僕地位高於周代。《漢書·百官公卿表上》曰：「太僕，秦官，掌輿馬，有兩丞。屬官有大廄、未央、家馬三令，各五丞一尉。又車府、路
、騎馬、駿馬四令丞；又龍馬、閒駒、橐泉、
、承華五監長丞；又邊郡六牧師苑令，各三丞；又牧橐、昆蹄令丞皆屬焉。」執轡（peì）：控制牲口的嚼子和繮繩，意爲駕御。轡，馬繮繩。許慎《說文解字》「絲部」曰：「轡，馬轡也。……與連同意。《詩》曰：六轡如絲。」《禮記·曲禮上》曰：「執策分轡，驅之五步而立。」孔穎達疏曰：「轡，御馬索也。」
③大將軍：官名，古代領兵打仗的最高統帥。春秋時已有將軍稱號，戰國時有大將軍，如秦國大將軍王翦。應劭《漢官儀》卷上曰：「將軍，周官也。趙王以李牧爲將軍破秦，始受大名。王翦、灌嬰並爲之。」秦漢沿置，漢代時大將軍爲武職，位次丞相，但因爲常常由皇親國戚擔任，深得皇帝寵信，位高權重，實際左右了朝政，故地位實高於丞相，如霍光、王莽等。
④大駕：皇帝最隆重的乘輿儀式。漢代皇帝出行的車駕，按照出行規模大小而分爲大駕、法駕、小駕。蔡邕《獨斷》卷下曰：「天子出，車駕次第謂之鹵簿。有大駕，有小駕，有法駕。大駕則公卿奉引，大將軍參乘，太僕御，屬車八十一乘，備千乘萬騎。」《三輔黃圖》卷六曰：「大駕則公卿奉引，大將軍參乘，太僕御；屬車八十一乘，作三行，尚書御史乘之，最後一乘垂豹尾，豹尾以前皆爲省中，備千乘萬騎出長安，出祠天於甘泉備之，百官有其儀注，名曰甘泉鹵簿。」凡皇帝親往祭祀，動用大駕。漢武帝晚年常居甘泉，汾陰所出的寶鼎也被移往甘泉，故大駕也被稱爲「甘泉鹵簿」。《獨斷》卷下曰：「在長安時，出祠天於甘泉備之，百官有其儀注，名曰甘泉鹵簿。中興以來希用之。」《後漢書·輿服志上》曰：「西都行祠天郊，甘泉備之。官有其注，名曰甘泉鹵簿。」劉昭注引蔡邕《表志》曰：「國家舊章，而幽僻藏蔽，莫之得見。」蔡邕所記多爲東漢之制，故或不得詳。因而本條所記之甘泉大駕鹵簿益顯珍貴。
⑤司馬車：《三輔黃圖》卷二曰：「漢未央、長樂、甘泉宮，四面皆有公車。」《漢書·百官公卿表上》曰「（衛尉）屬官有公車司馬、衛士、旅賁三令丞。……長樂、建章、甘泉衛尉皆掌其宮，職略同，不常置。」應劭《漢官儀》卷上曰：「公車司馬令，周官也，秩六百石，冠一梁，掌殿司馬門，夜徼宮中，天下上事及闕下，凡所徵召皆總領之。」則此司馬車應屬公車司馬令之車。一說此處「司馬車」或爲「司南車」「指南車」之誤，因古代天子大駕出行以司南車爲先導。《晉書·輿服志》曰：「司南車，一名指南車，駕四馬，其下制如樓，三級，四角金龍銜羽葆，刻木爲仙人。衣羽衣，立車上，車雖回運，而手常南指。大駕出行，爲先啓之乘。」司馬，武官名。西周始置，漢代大將軍、將軍、校尉的屬官都有司馬。《漢書·百官公卿表上》曰：「元狩四年（前119）初置大司馬，以冠將軍之號。」顏師古注引應劭曰：「司馬，主武也，諸武官亦以爲號。」
⑥中道：古代帝王出行時車駕分爲左、中、右三行，居中間而行的即是中道。
⑦辟惡車：意在避除不祥、邪惡的車。崔豹《古今注·輿服》曰：「辟惡車，秦制也。桃弓葦矢，所以祓除不祥。」
⑧記道車：亦稱記里車、大章車，一種特製的記錄道路里程的車。崔豹《古今注·輿服》曰：「大章車，所以識道里也，起於西京，亦曰記里車。車上爲二層，皆有木人。行一里，下層擊鼓；行十里，上層擊鐲。《尚方故事》有作車法。」
⑨靖室車：即靜室令之車。應劭《漢官儀》卷上曰：「靜室令，式道候，秦官也。靜室令，車駕出，在前驅，靜清所徼車逆日，以示重慎也。」《三輔黃圖》卷六曰：「靜室，天子出入警蹕，舊典行幸所至，必遣靜室令，先按行清靜殿中。以虞非常。」崔豹《古今注·輿服》曰：「警蹕，所以戒行徒也。《周禮》蹕而不警，秦制出警入蹕，謂出軍者皆警戒，入國者皆蹕止也。故曰出警入蹕也。至漢朝梁孝王，王出稱警，入稱蹕，降天子一等焉。一曰蹕，路也，謂行者皆警於塗路也。」
⑩象車：用馴服的大象所駕的車。《韓非子·十過》曰：「昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍。」後世明確使用象車的是在漢朝，《晉書·輿服志》曰：「象車，漢鹵簿最在前。」
⑪
鼓吹：即黃門鼓吹，指樂隊或樂隊用鼓、鉦、簫、笳等樂器合奏的樂曲。由少府屬官黃門令或樂府令所管轄。《後漢書·孝安帝紀》曰：「壬午，詔太僕、少府減黃門鼓吹，以補羽林士。」李賢注曰：「《漢官儀》曰：『黃門鼓吹百四十五人。』」周偉洲《從鄭仁泰墓出土的樂舞俑談唐代音樂和禮儀制度》說：「中國古代統治者出行儀仗中的鼓吹樂，最早是西漢初由北方遊牧民族（北狄）傳入內地的。劉
《定軍禮》云：『鼓吹未知其始也，漢班壹雄朔野而有之矣。鳴笳以和簫聲，非八音也。』《通典》卷一四六《樂六》亦記：『北狄樂，皆爲馬上樂也。鼓吹本軍旅之音，馬上奏之，故自漢代以來，北狄樂總歸鼓吹署。』」鼓吹本是軍樂，後來也用於饗宴、出巡、喪葬等場合。崔豹《古今注·音樂》曰：「短簫饒歌，軍樂也。黃帝使岐伯所作也，所以建武揚盛德，風勸戰士也。《周禮》所謂王大捷，則令凱樂；軍大捷，則令凱歌者也。漢樂有黃門鼓吹，天子所以宴樂羣臣也。短簫饒歌，鼓吹之一章，亦以賜有功諸侯。」漢代鼓吹樂，有黃門鼓吹，用在饗宴時列於殿堂；有黃門前後部鼓吹，用於大駕出巡時列於鹵簿之間。也用於喪葬中，《太平御覽》卷五百六十七曰：「摯虞《新禮儀志》曰：漢魏故事，將葬，設吉凶鹵簿，皆鼓吹。」《樂府詩集·橫吹曲辭一》序曰：「橫吹曲，其始亦謂之鼓吹，馬上奏之，蓋軍中之樂也。北狄諸國，皆馬上作樂，故自漢已來，北狄樂總歸鼓吹署。其後分爲二部，有簫笳者爲鼓吹，用之朝會、道路，亦以給賜。漢武帝時，南越七郡，皆給鼓吹是也。有鼓角者爲橫吹，用之軍中，馬上所奏者是也。」
⑫ 式道候：官名，皇帝出行時擔任清道、警戒職責的官員。有左、中、右候三人，六百石。《漢書·百官公卿表上》曰「式道左中右候」，顏師古注引應劭曰：「式道凡三候，車駕出還，式道候持麾至宮門，門乃開。」《後漢書·百官志》曰：「本有式道左、右、中候三人，六百石。車駕出，掌在前清道；還，持麾至宮門，宮門乃開。」
⑬ 長安都尉：即京輔都尉，武職，京兆尹所轄，因爲西漢三輔的治所都在長安城中，所以稱長安都尉。漢武帝元鼎四年（前113），置三輔都尉、都尉丞各一人，職同郡都尉，但因地處京畿，故地位略高，秩比二千石。在護衛京師或皇帝出行時，也屬執金吾管轄。《三輔黃圖》卷一曰：「三輔郡皆有都尉，如諸郡。京輔都尉治華陰，左輔都尉治高陵，右輔都尉治郿。」何清谷校注說：「三輔都尉的尉、丞、兵卒皆屬負責京師治安的中尉管轄，中尉武帝時改稱執金吾，與三輔長官似乎沒有隸屬關係，但三輔都尉常兼任三輔長官。」
⑭ 長安令：長安縣令。此處令指縣令，官名，縣行政長官。《漢書·百官公卿表上》曰：「縣令、長，皆秦官，掌治其縣。萬戶以上爲令，秩千石至六百石。減萬戶爲長，秩五百石至三百石。皆有丞、尉，秩四百石至二百石，是爲長吏。……縣大率方百里，其民稠則減，稀則曠，鄉、亭亦如之，皆秦制也。」《後漢書·百官志五》曰：「（令與長）皆掌治民，顯善勸義，禁奸罰惡，理訟平賊，恤民時務，秋冬集課，上計於所屬郡國。……縣萬戶以上爲令，不滿爲長。侯國爲相。皆秦制也。丞各一人。尉大縣二人，小縣一人。本注曰：丞署文書，典知倉獄。尉主盜賊。凡有賊發，主名不立，則推索行尋，案察奸宄，以起端緒。」作爲古代官名，令另指政府某部門或機構的長官，如上書令、中書令等。
⑮ 司隸部：即司隸校尉部。《漢書·武帝紀》曰：元封五年（前106）「初置刺史部十三州」，將全國劃分爲十三刺史部，派遣刺史監察所屬各郡。首都地方稱爲司隸校尉部。從事：官名，漢代三公及州郡長官的屬官，皆稱從事史。《通典·職官十四》曰：「凡司隸屬官，有從事史十二人，其都官從事史，至爲雄劇，主察百官之犯法者。」《後漢書·百官志四》曰：「從事史十二人。本注曰：都官從事，主察舉百官犯法者。功曹從事，主州選署及衆事。別駕從事，校尉行部則奉引，錄衆事。簿曹從事，主財谷簿書。其有軍事，則置兵曹從事，主兵事。其餘部郡國從事，每郡國各一人，主督促文書，察舉非法，皆州自辟除，故通爲百石雲。」故本句中「京兆從事」即校尉於京兆尹所置的從事；「都部從事」即「都官從事」，「部」或爲「官」之誤；「別駕」應爲「別駕從事」之簡稱。《通典·職官十四》曰：「別駕從事史一人，從刺史行部，別乘傳車，故謂之別駕。漢制也，歷代皆有。」
⑯ 司隸校尉：官名，司隸校尉部的主要長官。漢武帝征和四年（前89）初置，用來調查「巫蠱」案。初爲臨時之官，後漸成定製，其職責是督察百官，以舉不法。《漢書·百官公卿表上》曰：「司隸校尉，周官，武帝征和四年初置。持節，從中都官徒千二百人，捕巫蠱，督大奸猾。後罷其兵。察三輔、三河、弘農。元帝初元四年（前45）去節。成帝元延四年（前9）省。綏和二年（前7），哀帝復置，但爲司隸，冠進賢冠，屬大司空，比司直。」《通典·職官十四》曰：「司隸，周官也。掌五隸之法，辨其物而掌其政令，帥其民而捕盜賊。……掌察皇太子以下，行馬內事皆主之，專道而行，專席而坐。初除，皆謁兩府，後漢復爲司隸校尉。所部河南尹、河內、右扶風、左馮翊、京兆尹、河東、弘農凡七郡，治河南洛陽。無所不糾，唯不察三公。廷議處九卿上，朝賀處公卿下。」應劭《漢官儀》卷上曰：「司隸校尉糾皇太子、三公以下，及旁州郡國無不統。陛下見諸卿，皆獨席。」其官俸僅六百石，但權限很大，以便於皇帝掌控。
⑰ 廷尉：官名，秦官，漢沿用，爲九卿之一，是執掌刑獄的最高司法官吏，地位非常重要。漢景帝中六年（前144）及哀帝元壽二年（前1）曾一度改爲大理。《漢書·百官公卿表上》曰：「廷尉，秦官，掌刑辟，有正、左右監，秩皆千石。景帝中六年更名大理，武帝建元四年（前137）復爲廷尉。」
⑱ 宗正：官名，秦漢時爲九卿之一，掌管王室親族的事務，漢代時一般由皇族擔任，非劉氏不得出任。《通典·職官七》曰：「兩漢皆以皇族爲之，不以他族。」《漢書·百官公卿表上》曰：「宗正，秦官，掌親屬，有丞。平帝元始四年（4）更名宗伯。……又諸公主家令、門尉皆屬焉。」
⑲ 太常：官名，爲九卿之一。秦稱奉常。《漢書·百官公卿表上》曰：「奉常，秦官，掌宗廟禮儀，有丞。景帝中六年（前144）更名太常。」應劭《漢官儀》卷上曰：「太常，古官也。……欲令國家盛大，社稷常存，故稱太常，以列侯爲之，重宗廟也。」同書卷下曰：「（甘泉鹵簿）太常駕四馬，主簿前車八乘，有鈴下、侍閣、辟車、騎吏、五百等員。」太常的另一職責是爲博士選拔弟子，督導教育，並從中選擇優秀者以補充官吏隊伍。光祿：官名，秦漢九卿之一。秦及漢初名爲郎中令，漢武帝太初元年（前104）更名爲光祿勛，掌管宮廷侍衛，主要負責保衛皇宮安全。應劭《漢官儀》卷上曰：「光，明也。祿，爵也。勛，功也。……舉不安得，賞不失勞，故曰光祿勛。」《後漢書·百官志二》曰：「光祿勛，卿一人，中二千石。本注曰：掌宿衛宮殿門戶，典謁署郎更直執戟，宿衛門戶，考其德行而進退之。郊祀之事，掌三獻。」其屬官有光祿大夫、太中大夫、中散大夫、諫議大夫、議郎等，主要「掌顧問應對，無常事，唯詔令所使。凡諸國嗣之喪，則光祿大夫掌吊」。衛尉：官名，漢九卿之一。率衛士，主宮內宿衛。《漢書·百官公卿表上》曰：「衛尉，秦官，掌宮門衛屯兵，有丞。景帝初更名中大夫令，後元年復爲衛尉。」顏師古注曰：「《漢舊儀》雲衛尉寺在宮內。胡廣雲主宮闕之門內衛士，於周垣下爲區廬。區廬者，若今之仗宿屋矣。」應劭《漢官儀》卷下曰：「（鹵簿）衛尉駕四馬，主簿前車八乘，有鈴下、侍閣、辟車、騎吏等員。」王隆《漢官解詁》曰：「衛尉主宮闕之內，衛士於垣下爲廬，各有員部。居宮中者，皆施籍於門，案其姓名。若有醫巫、僦人當入者，本官長吏爲封啓傳，審其印信，然後內之。人未定，又有籍，皆復有符。符用木，長二寸，以當所屬兩字，爲鐵印，亦太卿炙符。當出入者，案籍畢，復齒符，乃引內之也。其有官位得出入者，令執御者官，傳呼前後以相通，從昏至晨，分部行夜。夜有行者，輒前曰：『誰？誰？』若此不解，終歲更始，所以重慎宿衛也。」
⑳ 太尉：官名，掌管軍事的最高長官。《漢書·百官公卿表上》曰：「太尉，秦官，金印紫綬，掌武事。」與丞相、御史大夫並稱「三公」。因權力極大，秦代不時空缺。漢代沿之，亦設廢不定。《通典·職官二》曰：「漢文三年（前177）省，景帝三年（前147）復置，其尊與丞相等。五年（前152）又省。元狩四年（前119）更名大司馬。後漢建武二十七年（51）復舊名爲太尉公。」最終成爲一種無實權的待遇，由皇帝獎勵給有功之臣，有武事職但無發兵實權。到東漢時位列三公之首，地位大升，重點在錄尚書事，官屬也多於西漢時。都督：官名，東漢光武建武初，臨時設督軍御史，事後便罷。後曹魏文帝始設諸州軍事，或領刺史，是中央和地方的軍事長官。此官職非漢制，恐後人比附魏晉之制而雜入。令史：官名，漢代設蘭台令史，尚書令史等，掌管文書，職位次於郎。賊曹屬、倉曹屬、戶曹屬、東曹掾、西曹掾：官名，皆爲太尉府的屬官。《宋書·百官志上》曰：「（漢東京）太尉府置掾屬二十四人，西曹主府吏署用事，東曹主二千石長吏遷除事，戶曹主民戶祠祀農桑事……賊曹主盜賊事……倉曹主倉谷事。」《後漢書·百官志一》曰：「西曹主府史署用。東曹主二千石長吏遷除及軍吏。」衛宏《漢舊儀》卷上曰：「丞相初置，吏員十五人，皆六百石，分爲東、西曹。東曹九人，出督州爲刺史；西曹六人，其五人往來白事東廂，爲侍中，一人留府，曰西曹，領百官奏事。」職官治事分科謂之曹，曹相當於後世的部。以上記載的似皆是東漢的官制。
㉑舍人：官名，掌管宮中政事財務。秦漢有太子舍人，爲太子官屬。漢沿之，選擇良家子弟充任，位比郎中。亦通稱戰國至漢初王公貴族的侍從賓客，親近左右。《漢書·高帝紀上》曰：「南陽守欲自剄，其舍人陳恢曰：『死未晚也。』」顏師古注曰：「文穎曰：『主廄內小吏，官名也。』蘇林曰：『藺相如爲宦者令舍人。韓信爲侯，亦有舍人。』師古曰：『舍人，親近左右之通稱也。後遂以爲私屬官號。』」祭酒：官名，漢代宴飲時，常常從賓客中挑選一位德高望重的長者舉酒以祭，故尊稱爲祭酒。如丞相府有西曹南閣祭酒。漢平帝時置六經祭酒，秩上卿，後又置博士祭酒，爲五經博士之首。應劭《漢官儀》卷上曰：「太常差選有聰明威重一人爲祭酒，總領綱紀也。漢置博士祭酒一人，秩六百石。」
㉒列從：衆屬吏。
㉓持戟（jǐ）吏：即儀仗官員，手持大戟作儀仗，扈從警衛。戟，中國古代獨有的一種兵器，形狀呈「十」或「卜」字形，既有直刃又有橫刃，既可直刺又能橫擊，並可做勾、啄、刺、割等動作，其殺傷力遠勝戈和矛。
㉔鼓吹一部：屬司徒府所轄之軍樂隊。
㉕中護軍：官名，是執勤宮中的武官。護軍，武職官名，掌管軍政軍賦，主選武官，協調都督、出征諸軍關係。《漢書·百官公卿表上》曰：「護軍都尉，秦官，武帝元狩四年（前119）屬大司馬……哀帝元壽元年（前2）更名司寇，平帝元始元年（1）更名護軍。」《通典·職官十六》曰：「秦有護軍都尉，漢因之，高帝時以陳平爲護軍中尉，盡護諸將。……漢東京省。班固爲大將軍中護軍，隸將軍幕府，非漢朝列職。」在漢初，護軍爲護軍中尉，跟隨皇帝身邊。西漢中期則稱護軍都尉，隸屬於大將軍府。《漢書·陳平傳》曰：「平自初從，至天下定後，常以護軍中尉從擊臧荼、陳豨、黥布。」《漢書·趙充國辛慶忌傳·趙充國傳》曰：「昭帝時，武都氐人反，充國以大將軍護軍都尉將兵擊定之，遷中郎將。」
㉖戟楯（dùn）、弓矢：都是儀仗中的一部分。楯，同「盾」，古代兵器名，即盾牌。
㉗步兵校尉：武職官名，漢武帝時設置的八校尉之一。《漢書·百官公卿表上》曰：「步兵校尉掌上林苑門屯兵。」東漢時，與屯騎、越騎、長水、射聲爲五校尉，皆掌宿衛兵，秩比二千石。大駕出行，五校尉在前，各有鼓吹一部。《通典·職官十六》曰：「時五校官顯職閒，而府寺寬敞，輿服光麗，伎巧必給，故多以皇族肺腑居之。」長水校尉：武職官名，漢武帝所設八校尉之一。《漢書·百官公卿表上》曰：「長水校尉掌長水宣曲胡騎。」顏師古注曰：「長水，胡名也。宣曲，觀名，胡騎之屯於宣曲者。」長水在今陝西藍田西北。宣曲，漢代離宮之一，位於漢長安上林苑昆明池以西。《三輔黃圖》卷三曰：「宣曲宮，在昆明池西。孝宣帝曉音律，常於此度曲，因以爲名。」
㉘隊：古代軍事編制單位，一百人爲一隊。《左傳·襄公十年》曰：「左執之，右拔戟，以成一隊。」杜預注曰：「百人爲隊。」
㉙騎隊：騎兵隊。《晉書·輿服志》曰：「騎隊五在左，五在右，隊各五十匹，命中督二人分領左右。」
㉚前軍將軍：武官名，周末初置。《漢書·百官公卿表上》曰：「前後左右將軍，皆周末官，秦因之，位上卿，金印紫綬。漢不常置，或有前後，或有左右，皆掌兵及四夷。有長史，秩千石。」《後漢書·百官一》曰：「又有前、後、左、右將軍。」蔡質《漢官典職儀式選用》曰：「左右前後皆金（印）紫（綬），位次上卿，典京師兵衛屯警。」漢代有大將軍、驃騎將軍、車騎將軍、衛將軍、前將軍、後將軍、左將軍、右將軍等，另有若干雜號將軍。名號甚多，地位不等。
㉛射聲：即射聲校尉，武職官名，漢武帝所置八校尉之一，率善射之士，即掌管弓弩部隊。翊（yì）軍校尉：武職官名，掌管宮門宿衛。《晉書·武帝紀》曰：太康元年（280）「六月丁丑，初置翊軍校尉官」。意爲西晉初設此官職，故此處或又雜入晉制。《晉書·輿服志》曰：「次射聲校尉在左，翊軍校尉在右，並駕一。各鹵簿左右各二行，戟楯在外，刀楯在內，鼓吹各一部，七人。」
㉜驍騎將軍：官名，漢代始置，爲雜號將軍。應劭《漢官儀》卷上曰：「驍騎，漢官也。武帝以李廣爲之。後世祖建武九年㉝始改屯騎。」《漢書·李廣蘇建傳·李廣傳》曰：「後漢誘單于以馬邑城，使大軍伏馬邑傍，而廣爲驍騎將軍，屬護軍將領。」游擊將軍：官名，簡稱游擊，漢置，爲雜號將軍。《漢書·高惠高后文功臣表》曰：「陽夏侯陳豨以特將將卒五百人前元年從起宛朐，至霸上，爲游擊將軍，別定代，破臧荼侯。」
㉝黃門：爲少府屬官，黃門侍郎、給事黃門侍郎的省稱。秦漢時設官署黃門，置黃門侍郎、給事黃門侍郎，與侍中俱管門下諸事，侍從皇帝。漢代有黃門令、小黃門、中黃門等，由宦官充任，侍奉皇帝及親族，故後世亦稱宦官爲黃門。衛宏《漢舊儀》卷上曰：「黃門令，領黃門謁者。騎吹曰冗從，僕射一人，領髦頭。」黃門是宮中禁門，因爲門闥塗爲黃色而得名。《通典·職官三》曰：「凡禁門黃闥，故號黃門。其官給事於黃闥之內，故曰黃門侍郎。」《漢書·西域傳》贊曰：「蒲梢、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門。」《漢書·霍光金日
傳·霍光傳》曰：「上（武帝）乃使黃門畫者畫周公負成王朝諸侯以賜光。」顏師古注曰：「黃門之署，職任親近，以供天子，百物在焉，故亦有畫工。」故黃門執掌甚雜，如掌養馬，有黃門馬監；掌畫工，有黃門畫工；掌倡優，有黃門倡監。舉凡有德有藝之士皆可待詔黃門，以便選用。前部鼓吹：由黃門令所轄之樂隊。日常訓練則與少府屬吏樂府令有關，漢武帝時曾任命李延年爲協律都尉，佩二千石印綬，屬專爲皇親國戚設立的臨時之職，應與黃門令和樂府令有交集。
㉞黃麾：漢魏六朝時皇帝儀仗中專用的黃色旌旗。依旌旗位置不同，分爲前黃麾和後黃麾。高承《事物紀原·旗旐采章·黃麾》曰：「《宋朝會要》曰：『麾，古有黃、朱、
三色，所以指麾也。漢鹵簿有前後黃麾。今制絳帛爲之，如幡，采成黃麾字。』」崔豹《古今注·輿服》曰：「麾，所以指麾。武王執白旄以麾，是也。乘輿以黃，諸公以朱，刺史二千石以
。」騎：執黃麾的騎士。
㉟校：本指軍營，後指軍隊之一部。《漢書·衛青霍去病傳·衛青傳》曰：「護軍都尉公孫敖三從大將軍擊匈奴，常護軍傅校獲王，封敖爲合騎侯。」顏師古注曰：「校者，營壘之稱，故謂軍之一部爲一校。或曰幡旗之名，非也。每軍一校，則別爲幡耳，不名校也。」
㊱護駕御史：侍御史隨大駕出巡時，即爲護駕御史。《後漢書·輿服志上》曰：「每出，太僕奉駕上鹵簿，中常侍、小黃門副；尚書主者，郎令史副；侍御史、蘭台令史副。皆執注，以督整車騎，謂之護駕。」應劭《漢官儀》卷下曰：「侍御史在左駕馬，詢問不法者。」侍御史爲御史中丞屬吏。《漢書·百官公卿表上》曰：「（御史大夫）有兩丞……一曰中丞……內領侍御史員十五人。」
㊲御史中丞：官名。漢代爲御史大夫下屬主吏。漢代御史大夫有兩丞：一爲御史丞，一爲中丞，又稱御史中執法。《漢書·百官公卿表上》曰：「（御史大夫）有兩丞，秩千石。一曰中丞，在殿中蘭台，掌圖籍祕書，外督部刺史，內領侍御史員十五人，受公卿奏事，舉劾按章。」御史中丞位不高，但司職監察，權限不小，至東漢初便取代御史大夫地位，與司隸校尉、尚書令在朝會時設專席獨坐，號稱「三獨坐」。也與尚書令、謁者分掌憲台、中台和外台，位次於尚書令。
㊳謁者僕射：官名，謁者的長官。《後漢書·百官志二》曰：「謁者僕射一人，比千石。本注曰：爲謁者台率，主謁者，天子出，奉引。古重習武，有主射以督錄之，故曰僕射。」因爲主謁者台，常隨侍皇帝左右。謁者，秦漢皆置，爲郎中令佐吏，掌管接待賓客之事。蔡質《漢官典職儀式選用》曰：「見尚書令，對揖無敬。謁者見，執板拜之。」應劭《漢官儀》卷上曰：「謁者皆著緗績大冠，白絹單衣。謁者三十人，秩四百石，掌報章奏事及喪弔祭享。」
㊴武剛車：古代一種有巾有蓋的戰車，在打仗或儀仗中常用作先驅。《後漢書·輿服志上》曰：「吳孫《兵法》云：『有巾有蓋，謂之武剛車。』武剛車者，爲先驅。又爲屬車輕車，爲後殿焉。」
㊵九斿（liú）車：即豎立九旒旌旗之車，爲乘輿前驅。應劭《漢官儀》上曰：「甘泉鹵簿有道車五乘，斿車九乘，在輿前。」蔡邕《獨斷》卷下曰：「前驅有九斿、雲罕、闟戟、皮軒、鸞旗車，皆大夫載。」《後漢書·輿服志上》曰：「前驅有九斿雲罕」，劉昭注曰：「徐廣曰：『斿車有九乘。』前史不記形也。武王克紂，百夫荷罕旗以先驅。《東京賦》曰：『雲罕九斿。』薛綜曰：『旌旗名。』」九斿，即九旒，旗名。《禮記·樂記》曰：「所謂大輅者，天子之車也。龍旗九旒，天子之旌也。」《周禮·冬官·輈人》曰：「龍旗九斿，以象大火也。」賈公彥疏曰：「天子以十二爲節，而今建九斿、七斿、六斿、四斿者，蓋謂上得兼下也。」斿，旌旗下端垂飾，隨風搖擺。《漢書·五行志下之中》曰「君若綴斿」，顏師古注曰：「應劭曰：『斿，旌旗之流，隨風動搖也。』師古曰：『言爲下所執，隨人東西也。』」
㊶雲罕車：一作雲
車，指豎立著雲罕旗的車，乘輿出行時用作前導。雲罕，旌旗。司馬相如《文選·上林賦》曰「載雲罕」，張揖注曰：「罕，罼也。前有九斿、雲罕之車。」張衡《文選·東京賦》曰「雲罕九斿」，薛綜注曰：「雲罕，旌旗之別名也。」
㊷皮軒車：用虎皮裝飾的車，乘輿出行時用作前驅。皮軒，《後漢書·輿服志上》曰「皮軒鸞旗」，劉昭注曰：「胡廣曰：『皮軒，以虎皮爲軒。』郭璞曰：『皮軒革車』，或曰即《曲禮》『前有士師，則載虎皮』。」蔡邕《獨斷》卷下曰：「皮軒，虎皮爲之也。」司馬相如《文選·上林賦》曰「前皮軒」，文穎注曰：「皮軒，以虎皮飾車。」高承《事物紀原·輿駕羽衛·皮軒》曰：「《通典》曰：『皮軒車，漢制，以虎皮爲軒。』《宋朝會要》曰：『漢制前驅車也，取《曲禮》前有士師則載虎皮之義也。』」軒，車幡，以虎皮製成。
㊸
（xì）戟車：插著長戟的戰車，乘輿出行時用作前導。《宋史·儀衛志三》曰：「《考工記》車戟崇於殳，酋矛崇於戟，各四赤，戟矛皆插車騎，謂之兵車。戰國尚武，故增插四戟，謂之
戟。則知德車武車固異用矣。漢鹵簿，前驅有鳳凰
戟。」
戟，指長戟，古兵器名。《史記·商君列傳》曰：「持矛而操
戟者旁車而趨。」《集解》注曰：「徐廣曰：『屈廬之勁矛，干將之雄戟。』」《後漢書·輿服志上》曰「
戟」，劉昭注引薛綜曰：「
之言函也，取四戟函車邊。」
㊹鸞旗車：天子儀仗中插著鸞旗的車子，大駕出行時用於前導。高承《事物紀原·輿駕羽衛·鸞旗》曰：「《通典》曰：『鸞旗車，漢制，編羽毛，列系幟旁。』《宋朝會要》曰：『漢制爲前驅，上載赤旗繡鸞也。』」鸞旗，旗名，用羽毛編成的赤色旗幟，上面繡有鸞鳥。《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》賈捐之傳曰：「鸞旗在前，屬車在後。」顏師古注曰：「鸞旗，編以羽毛，列系橦旁，載於車上，大駕出，則陳於道而先行。屬車，相連屬而陳於後也。」《後漢書·輿服志上》曰：「鸞旗者，編羽旄，列系幢旁。民或謂之雞翹，非也。」劉昭注曰：「胡廣曰：『鸞旗，以銅作鸞鳥車衡上。』與本志不同。」
㊺建華車：《晉書·輿服志》曰：「建華車，駕四，凡二乘，行則分居左右。」《通典·禮二十四》曰：「晉制，建華車，二乘，駕四馬。大駕，分在左右行。自後無聞。」建華車似初見於《晉書》，故此處或又摻入晉制。
㊻虎賁中郎將：官名，郎中令及光祿勛屬官，掌管宮中宿衛及君王出入侍衛之事。本作期門郎，以保護皇帝安全。《漢書·百官公卿表上》曰：「期門掌執兵送從，武帝建元三年（前138）初置。」《漢書·東方朔傳》曰：「（漢武帝）與侍中常侍武騎及待詔隴西北地良家子能騎射者期諸殿門，故有『期門』之號自此始。」《漢書·地理志下》曰：「漢興，六郡良家子選給羽林、期門，以材力爲官，名將多出焉。」顏師古注曰：「六郡謂隴西、天水、安定、北地、上郡、西河。」《通典·職官十一》曰：「周官有虎賁氏，掌領虎士八百人，軍旅會同，君宿於外，則守王閒。漢武帝建元三年初置期門，比郎中。蓋以微行出遊，選材力之士，執兵從送，期之諸門，故名期門。無員，多至千人。平帝元始元年（1）更名虎賁郎，置中郎將領之，故有虎賁中郎將。」《漢書·百官公卿表上》曰：「（期門）比郎，無員，多至千人，有僕射，秩比千石。平帝元始元年更名虎賁郎，置中郎將，秩比二千石。」虎賁，《後漢書·百官志二》曰：「虎賁中郎將，比二千石。本注曰：主虎賁宿衛。」劉昭注曰：「又虎賁舊作『虎奔』，言如虎之奔也，王莽以古有勇士孟賁，故名焉。孔安國曰『若虎賁獸』，言其甚猛。」
㊼尚書郎：官名，東漢設尚書台，取孝廉中有才能者入台，在皇帝身邊處理政務。應劭《漢官儀》卷上曰：「尚書郎四人：一人主匈奴單于營部，一人主羌夷吏民，一人主天下戶口土田墾作，一人主錢帛貢獻委輸。……尚書郎初上詣台，稱守尚書郎。滿歲稱尚書郎中。三年稱侍郎。」
㊽尚書：官名，戰國始置，秦時爲少府屬官，掌管殿內文書，秩六百石。其機構設于禁中，「掌通章奏」，是溝通皇帝與丞相的重要環節。漢因之。秦與漢初時，與尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席統稱「六尚」。漢武帝時，爲加強中央集權，注重利用尚書，常任用宦官爲尚書。至元帝時，尚書成爲皇帝制衡三公的重要力量。成帝時尚書台正式成爲獨立機構。《後漢書·百官志三》曰：「成帝初置尚書四人，分爲四曹：常侍曹尚書主公卿事；二千石曹尚書主郡國二千石事；民曹尚書主凡吏上書事；客曹尚書主外國夷狄事。世祖承遵，後分二千石曹，又分客曹爲南主客曹、北主客曹，凡六曹。」可知，尚書台成爲皇帝與中央和地方政府溝通的核心通道，君臣章奏皆須經尚書。故尚書職位不高但權勢頗重，同時還掌宮內圖書、祕記及封奏宣示之事。到東漢時，統領綱紀，權位愈重。
㊾相風烏車：裝有測風向的銅烏的車。《三輔黃圖》卷五曰：「長安靈台，上有相風銅烏，千里風至，此烏乃動。」相風烏，即相風銅烏，古代銅製的烏鴉形狀的風向器，是一種安裝在高處的固定式候風儀，以觀測風向。汪汲《事物原會·占風旗》曰：「《稗史彙編·黃帝傳》：『有相風烏，疑黃帝作。』崔豹《古今注》：『相風爲夏禹所作。』周遷《輿服雜事》：『相風周公所造。』沈約《輿服志》：『相風秦制。』明彭雲舉《山堂肆考》：『晉車駕出，以相風竿在前，刻烏於竿上，名相風竿，今檣烏是其遺意。』實即占風旗也。」
㊿殿中御史：官名，掌管殿中供奉等事務的侍御史。
（51）典兵中郎：即五官中郎，郎官的一種，在宮內時負責門戶警衛，在皇帝出巡時充當車騎。中郎，官名，秦置，屬郎中令。漢沿之，屬光祿勛，掌管宮殿宿衛侍值，分五官、左、右三署，三署之長爲中郎將。《漢書·百官公卿表上》曰：「中郎有五官、左、右三將，秩皆比二千石。」
（52）高華：爲「高蓋」，車名。一說指高貴望族。周天游校注《西京雜記》說：「高華，《晉書·輿服志》作『高蓋』，車名。此作『華』，恐誤。又高門望族稱高華，乃魏晉南北朝的習俗，與漢無涉。且魏晉大駕鹵簿也從未言有高門參乘。」
（53）罼
（bì hǎn）：天子車上豎立的大旗，在御駕出行時作爲儀仗前驅。高承《事物紀原·旗旐采章·
罼》曰：「《通典》曰：武王克紂，百夫荷
旗以先驅。後漢有九斿、雲
。《西京雜記》曰，漢大駕有
罼在左右。則是漢始置此二物。《晉·輿服志》五時車後次華蓋中道，左罼右
。《宋朝會要》曰，象罼爲天街，故爲前引，皆赤質金銅，飾朱藤結網金獸面。
方，上有二螭，首銜紅絲拂。罼如圓扇。」罼，古時捕捉鳥兔的長柄小網，亦指用長柄網捕捉鳥獸。
，同「罕」，旗幟名。
（54）御馬：皇帝出行時儀仗所用的馬，也稱儀馬。高承《事物紀原·輿駕羽衛·儀馬》曰：「今導駕有御馬，分左右。按，自漢有之。《西京雜記》漢朝輿駕祀甘泉汾陰，罼
左右及節十六，後乃有御馬三，則儀馬之設自漢始也。」
（55）節：符節，古代使臣執符節以爲憑信，戰國秦漢及以後歷代皆有，形制不同。亦用於鹵簿，爲天子儀仗之一，是皇帝出行的標誌。《太平御覽》卷六百八十一曰：「《後漢書》注曰：節所以爲信，以竹爲之，長八尺，以犛牛尾爲眊三重。」劉熙《釋名·釋書契》曰：「節，赴也，執以赴君命也。」楊伯峻注《孟子·離婁章句下》說：「符和節都是古代表示印信之物，原料有玉、角、銅、竹之不同，形狀有虎、龍、人之別，隨用途而異。一般是可剖爲兩半，各執其一，相合無差，以代印信。」段成式《酉陽雜俎·禮異》曰：「凡節，守國用玉節，守都鄙用角節，使山邦用虎節，土邦用人節，澤邦用龍節，門關用符節，貨賄用璽節，道路用旌節。古者安平用璧，與事用圭，成功用璋，邊戎用珩，戰鬥用璩，城圍用環，災亂用雋，大旱用龍，龍節也，大喪用琮。」漢代官吏宣示皇帝誥令，綬以節，以爲憑信。使臣出使常持節，以代表國家的信物。《漢書·李廣蘇建傳·蘇武傳》曰：「（蘇武使匈奴，單于徙武北海上，武）仗漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。」《漢書·張騫李廣利傳·張騫傳》曰：「（匈奴）留騫十餘歲，予妻，有子，然騫持漢節不失。」
（56）剛鼓：儀衛之一，置於天子所乘金根車前，以示威嚴。
（57）金根車：古緯書謂器車、根車皆祥瑞之車。秦漢皇帝的車輅遂襲其意而命名。稱爲「金根」，殆因其車以桑根爲之，桑根色如黃金，又加以金飾之，故名。《通典·禮二十四》曰：「秦平九國，盪滅典籍，舊制多亡。因金根車用金爲飾，謂金根車，而爲帝軫。」崔豹《古今注·輿服》曰：「金根車，秦制也。秦並天下，閱三代之輿服，謂殷得瑞山車，一曰金根，故因作爲金根之車。秦乃增飾而乘御焉，漢因而不改。」皇帝大駕出行，則御鳳凰車，以金根車爲副車。《通典·禮二十四》曰：「後漢光武平公孫述，始獲葆車輿輦。而因舊制金根車，擬周之玉輅，最尊者也。……大駕則御鳳凰車，以金根爲副。」蔡邕《獨斷》卷下曰：「法駕，上所乘曰金根車，駕六馬。有五色安車、五色立車各一，皆駕四馬。是謂五時副車。」《後漢書·輿服志上》亦曰：「秦並天下，閱三代之禮，或曰殷瑞山車，金根之色。漢承秦制，御爲乘輿，所謂孔子乘殷之路者也。」劉昭注曰：「殷人以爲大路，於是始皇作金根之車。殷曰乘（桑）根，秦改曰金根。《乘輿馬賦》注曰：『金根，以金爲飾。』」並對皇帝輿駕的車輛、構件、旗幟等形態做了詳盡規定，其曰：「乘輿、金根、安車、立車，輪皆朱班重牙，貳轂兩轄，金薄繆龍，爲輿倚較，文虎伏軾，龍首銜軛，左右吉陽筒，鸞雀立衡，虡文畫輈，羽蓋華蚤，建大旗，十有二斿，畫日月升龍，駕六馬，象鑣鏤錫，金鋄方
，插翟尾，朱兼樊纓，赤罽易茸，金就十有二，左纛以氂牛尾爲之，在左
馬軛上，大如斗，是爲德車。五時車，安、立亦皆如之。各如方色，馬亦如之。白馬者，朱其髦尾爲朱鬣雲。所御駕六，余皆駕四，後從爲副車。」華梅等《中國歷代〈輿服志〉研究》說：「金根車是以金爲飾的車，主要作爲皇帝乘輿。秦漢及其以後的乘輿制度中，金根車一直居首位，是裝飾得最豪華的車輛，並且駕六匹牡馬，《後漢書·輿服志》所謂『所御駕六，余皆駕四』，即指這種金根車而言，因而『駕六』也就成爲金根車的標誌之一。」
（58）左衛、右衛將軍：即左衛將軍、右衛將軍。衛將軍，漢代將軍名，分爲左、右，掌管禁衛，位次上卿。《通典·職官十》曰：「漢興，置大將軍、驃騎將軍，位次丞相；車騎將軍、衛將軍、左右前後將軍，皆金印紫綬，位次上卿，掌京師兵衛，四夷屯警。」
【翻譯】
漢朝皇帝車駕出行去甘泉宮和汾陰祭祀時，準備了千乘萬騎，前呼後擁，由太僕駕車，大將軍陪乘，稱爲大駕。
司馬乘的車四匹馬駕御，在中間一列。
辟惡車四匹馬駕御，在中間一列。
記道車四匹馬駕御，在中間一列。
靖室令乘的車四匹馬駕御，在中間一列。
象車、鼓吹樂隊十三人，在中間一列。
式道候二人，坐的車一匹馬駕御。 左右列各一人 。
長安都尉四人，騎馬。 左右列各二人 。
長安亭長十人，駕車。 左右列各五人 。
長安令的車三匹馬駕御，在中間一列。
京兆掾史三人，一匹馬駕車。 分成三列 。
京兆尹的車四匹馬駕御，在中間一列。
司隸校尉部屬京兆從事、都部從事、別駕從事分別駕一車。 分成三列 。
司隸校尉的車四匹馬駕御，在中間一列。
廷尉的車四匹馬駕御，在中間一列。
太僕、宗正帶著從事，四匹馬駕車。 分左右兩列 。
太常、光祿、衛尉，四匹馬駕車。 分成三列 。
太尉屬下的都督令史、賊曹的屬官、倉曹的屬官、戶曹的屬官、東曹掾屬、西曹掾屬，一匹馬駕車。 左右列各三人 。
太尉的車四匹馬駕御，在中間一列。
太尉舍人、祭酒，一匹馬駕車。 分列左右 。
司徒的隨從，像太尉王公的隨從一樣，騎馬。 令史、持戟吏也是各八人，鼓吹一部 。
中護軍騎馬，在中間一列。 左右列各三行，戟楯、弓矢、鼓吹各一部 。
步兵校尉、長水校尉，一匹馬駕車。 分列左右 。
馬隊一百匹。 分成左右列 。
騎兵十隊。 左右列各五隊 。
前軍將軍。 左右列各兩行，戟楯、刀楯、鼓吹各一部，七人 。
射聲校尉、翊軍校尉，三匹馬駕車。 左右列各兩行，戟楯、刀楯、鼓吹各一部，七人 。
驍騎將軍、游擊將軍，三匹馬駕車。 左右列各兩行，戟楯、刀楯、鼓吹各一部，七人 。
黃門令管轄的前部鼓吹樂隊，左右列各一部，十三人，四匹馬駕車。
前黃麾騎馬，在中間一列。
從這裡開始分爲八隊。 左四隊右四隊 。
護駕御史，騎馬。 分列左右 。
御史中丞的車一匹馬駕御，在中間一列。
謁者僕射的車四匹馬駕御。
武剛車四匹馬駕御，在中間一列。
九斿車四匹馬駕御，在中間一列。
雲罕車四匹馬駕御，在中間一列。
皮軒車四匹馬駕御，在中間一列。
戟車四匹馬駕御，在中間一列。
鸞旗車四匹馬駕御，在中間一列。
建華車四匹馬駕御，在中間一列。 分列左右 。
虎賁中郎將的車兩匹馬駕御，在中間一列。
護駕尚書郎三人，騎馬。 分成三列 。
護駕尚書三人，在中間一列。
相風烏車四匹馬駕御，在中間一列。
從這裡開始分爲十二隊。 左右各六隊 。
殿中御史騎馬。 分列左右 。
典兵中郎騎馬，在中間一列。
高蓋車，在中間一列。
罼
旗。
分列左右
。
御馬。 分成三列 。
符節十六副。 左八副右八副 。
華蓋，在中間一列。
從這裡開始分爲十六隊。 左八隊右八隊 。
剛鼓，在中間一列，金根車。
從這裡開始分爲二十隊，列滿道路。
左衛將軍、右衛將軍。
華蓋。 在這之後的文字腐爛不存 。