【原文】
正月之朝，五屬大夫復事[1]。桓公擇是寡功者而謫之[2]，曰：「制地、分民如一，何故獨寡功？教不善則政不治，一再則宥[3]，三則不赦。」桓公又親問焉，曰：「於子之屬，有居處爲義好學、慈孝於父母、聰慧質仁、發聞於鄉里者，有則以告。有而不以告，謂之蔽明，其罪五。」有司已於事而竣。桓公又問焉，曰：「於子之屬，有拳勇股肱之力秀出於衆者，有則以告。有而不以告，謂之蔽賢，其罪五。」有司已於事而竣。桓公又問焉，曰：「於子之屬，有不慈孝於父母，不長悌於鄉里、驕躁淫暴、不用上令者，有則以告。有而不以告，謂之下比，其罪五。」有司已於事而竣。五屬大夫於是退而修屬，屬退而修縣，縣退而修鄉，鄉退而修卒，卒退而修邑，邑退而修家。是故匹夫有善，可得而舉也；匹夫有不善，可得而誅也。政既成矣[4]，以守則固，以征則強。
【注釋】[1]五屬大夫，參見上篇，齊國將邊鄙分爲五個部分後相應設立的五個地方首長。
[2]謫（zhé）：譴責。古代又指貶官。
[3]宥（yòu）：饒恕，原諒。
[4]政：此指鄙野之政，與上篇都城之政不同。
【翻譯】正月初一朝見的時候，五屬大夫奉命匯報政事。桓公挑他們中政績差的人加以譴責，說：「劃定的土地和分配的百姓都是相同的，爲什麼只有你的功績差？教育不善，政事就不能得到很好的治理，一次兩次可以原諒，第三次就不能寬赦了。」桓公又親自過問他們的治理情況，說：「在你所管轄的屬里，發現平日施行道義勤奮好學、孝敬父母、聰明仁惠、在當地有一定好名聲的人，就應向上級報告。如果有這樣的人卻不報告，就叫埋沒賢明，要判處五刑之罪。」主管這方面事務的官員報告完畢後便退下。桓公又對他們說：「在你所管轄的屬里，發現勇敢強健、孔武有力的人，就應向上級報告。如果有這樣的人卻不報告，就叫埋沒賢能，要判處五刑之罪。」主管這方面事務的官員報告完畢後也退下了。桓公最後又說：「在你所管轄的屬里，發現不孝敬父母、不友愛兄弟、驕橫暴戾、不服從君長命令的人，就應立即向上級報告。如果有這樣的人卻不報告，就叫包庇惡人，要判處五刑之罪。」主管這方面事務的官員報告完畢後也退下了。五屬大夫於是回到各自的轄地整治屬中政事，由屬退下來就整治縣，由縣退下來就整治鄉，由鄉退下來就整治卒，由卒退下來就整治邑，由邑退下來就整治家。所以百姓中凡有好的，就可以得到推舉；百姓中但凡不友善的惡人，就都要受到誅罰。政令確定以後，用它來守衛國家則固若金湯，用它去征伐則強大無比。