【原文】
文公問於胥臣曰：「我欲使陽處父傅歡也而教誨之[1]，其能善之乎？」對曰：「是在歡也。蘧蒢不可使俯，戚施不可使仰，僬僥不可使舉，侏儒不可使援，矇瞍不可使視，嚚瘖不可使言[2]，聾聵不可使聽，童昏不可使謀。質將善而賢良贊之，則濟可竢[3]。若有違質，教將不入，其何善之爲！臣聞昔者大任娠文王不變，少溲於豕牢[4]，而得文王不加疾焉。文王在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，孝友二虢，而惠慈二蔡[5]，刑於大姒[6]，比於諸弟。《詩》云：『刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。』於是乎用四方之賢良。及其即位也，詢於八虞，而諮於二虢，度於閎夭而謀於南宮[7]，諏於蔡、原而訪於辛、尹[8]，重之以周、邵、畢、榮，億寧百神，而柔和萬民。故《詩》云：『惠於宗公，神罔時恫。』若是，則文王非專教誨之力也。」公曰：「然則教無益乎？」對曰：「胡爲文，益其質。故人生而學，非學不入。」公曰：「奈夫八疾何？」對曰：「官師之所材也，戚施直鎛，蘧蒢蒙璆，侏儒扶盧[9]，矇瞍修聲，聾聵司火。童昏、嚚瘖、僬僥，官師之所不材也，以實裔土[10]。夫教者，因體能質而利之者也。若川然有原，以卬浦而後大。」
【注釋】[1]陽處父：晉國大夫，也稱陽子。歡：晉文公的兒子，即後來的晉襄公。
[2]蘧蒢（qú chú）：身有殘疾不能俯視的人。僬僥（jiāo yáo）：古代傳說中的矮人，自立爲國。侏儒：身材異常矮小的人。矇瞍（sǒu）：同「矇瞍」，盲人。
[3]竢（sì）：同「俟」，等待，期待。
[4]大任：周文王的母親。少溲（shǎo sōu）：小便。豕（shǐ）牢：廁所。
[5]二虢：指周文王的弟弟虢仲和虢叔。二蔡：指周文王的兩個兒子。
[6]大姒（sì）：周文王的妻子。
[7]諮（zī）：同「咨」，徵詢；商議。閎夭（hóng yāo）：周初開國大臣。南宮：南宮括，周初大臣。
[8]諏（zōu）：詢問，商議。蔡：蔡公。原：原公，辛：辛甲。尹：尹佚。都是同代的太史。
[9]鎛（bó）：古代一種青銅製的樂器，形狀似鍾。璆（qiú）：玉磬。扶盧：古代的一種雜技，以攀緣矛戟爲戲。
[10]嚚瘖（yín yīn）：啞巴。瘖同「喑」，啞。裔土：荒瘠邊遠的地方。
【翻譯】晉文公詢問胥臣說：「我想讓陽處父做歡的老師來教導他，能教導好嗎？」胥臣回答說：「這主要取決於歡。身有殘疾不能俯視的人誰也不能使他俯身，駝背之人誰也不能使他仰頭直身，小人國的人不能讓他起舉重物，身材異常矮小的人不能讓他攀高，眼盲的人不可能讓他看見東西，啞的人不可能讓他說話，聾的人不可能讓他聽到聲音，糊塗的人不能讓他出主意。對於本質好而又賢良的人，如果去好好教導他，就可以期待他有所成就。如果本質邪惡，教導他也聽不進去，又怎麼能使之具有善行呢！我聽說，以前周文王的母親懷孕時身體沒有變化，去小便的時候在廁所里生下了文王，沒有添加任何痛苦。文王不讓母親增添憂慮，在保傅面前無須操心就很勤勉，也從未讓師長感到煩擾，事奉父王不讓他生氣，對兩個弟弟虢仲和虢叔十分友愛，對兩個兒子大蔡和小蔡也很慈惠，爲自己的妻子大姒做出榜樣，與同宗的兄弟也很親近。」《詩經》上說：「爲自己的妻子做出表率，進而及於兄弟，以此來治理家庭和國家。」這樣才能任用天下的賢良之士。到他即位之後，田野有事就去諮詢掌管山澤的八位官員，然後與虢仲、虢叔兩兄弟商量，聽取閎夭的意見並且主動與南宮括謀劃，咨訪蔡公、原公、辛甲、尹佚四位太史，再加上有周文公、邵康公、畢公和榮公的幫助，從而使百神安寧，萬民安樂。因此《詩經》上說：『孝敬祖廟裡的先公，神靈都沒有怨恨。』像這樣的話，那麼周文王就不單單是教誨的作用了。晉文公說：「這樣說來，那教育就沒有用了嗎？」胥臣回答說：「爲什麼非要有文采，其實就是爲了使本質更加美好。所以人生下來就要學習，不學習就不能進入正道。」文公說：「那對於先前所說的八種殘疾人怎麼教導呢？」胥臣回答說：「這就要求官長因材而教了，駝背的可以讓他學會俯身敲鐘，讓直胸之人看守玉磬，讓侏儒表演雜技，讓盲人演奏音樂，讓聾子掌管燒火。至於那些糊塗的、啞巴和小人國的矮人，官長認爲難以因材而用的，就讓他們去充實荒瘠邊遠的地區。教導就是根據其內在的性能、本質而加以因勢利導，就像河川有它的源頭，迎它進入江河，然後使它匯成浩大之流。」