卷二 秦文 卜居
《楚辭》
【題解】
《楚辭》是戰國時以屈原爲代表的楚國人創作的詩歌，它是在楚國民間歌謠的基礎上加工創新的一種獨特文體，具有「書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物」的濃厚地方特色。屈原始創其體，宋玉、唐勒、景差繼之，至漢代，又有大量模仿作品，西漢劉向將其篡編，成集，題名《楚辭》。因此，《楚辭》既是一種詩歌形式的名稱，又是一部詩歌總集的名稱。
《卜居》是《楚辭》中的一篇。《卜居》的意思是占卜自己應該怎樣處世，怎樣做人。相傳爲屈原所作，實際上是楚人哀悼屈原的作品。
【一段】
屈原既放①，三年不得復見。竭智盡忠，而蔽障於讒②。心煩慮亂，不知所從。乃往見太卜③鄭詹尹曰：「余有所疑，願因先生決之。」詹尹乃端策拂龜④，曰：「君將何以教之?」
【注釋】
①屈原：名平，字原，號靈均，戰國後期楚人。楚懷王時任左徒、三閭大夫。主張舉賢授能，修明法度，振興國力，聯齊抗秦。遭讒去職，長期流放，行吟澤畔，悲憤不已。當楚國郢都被秦攻破時，屈原眼看救國無望，就投汨羅江自殺。屈原是我國歷史上第一位浪漫主義的偉大詩人，其主要作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》等。②蔽障：遮蔽阻隔，指屈原遭讒被楚懷王疏遠。③太卜：亦稱卜正，主管占卜的官。④端策拂龜：擺正蓍草，拂去龜骨上的灰塵，是占卜前表示虔誠的準備動作。策，蓍（ｓｈī）草，用以筮。龜，龜甲，用以卜。
【譯文】
屈原被流放後，三年沒能再見楚懷王。他竭盡智慧效忠國家，卻被讒言謗語把他和君王遮蔽阻隔。他心煩意亂，不知如何是好。於是去見太卜鄭詹尹問卜說：「我對有些事疑惑不解，希望通過您的占卜幫助我分析判斷。」鄭詹尹就擺正蓍草、拂去龜甲上的灰塵，問道：「先生有何見教?」
【二段】
屈原曰：「吾寧悃悃款款⑤朴以忠乎，將送往勞來⑥斯無窮乎⑦?寧誅⑧鋤草茅以力耕乎，將游大人以成名乎⑨?寧正言不諱以危身乎，將從俗富貴以偷生乎?寧超然高舉以保真乎，將啶訾傈斯，喔咿嚅睨，以事婦人乎?寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽，如脂如韋，以絮楹乎?寧昂昂若千里之駒乎，將氾氾若水中之鳧乎，與波上下，偷以全吾軀乎?寧與騏驥亢軛乎，將隨駑馬之跡乎?寧與黃鵠比翼乎，將與雞鶩爭食乎?此孰吉孰凶，何去何從?世混濁而不清：蟬翼爲重，千鈞爲輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞!」
【注釋】
⑤悃（ｋǔｎ）悃款款：忠誠純正。⑥送往勞來：迎來送往，周旋逢迎。勞，慰勞，此謂鑽營。⑦斯：而。窮：困境。⑧誅：剷除。⑨游：奔走，周旋。大人：達官貴人，權要，指楚王的親信。偷生：苟且偷生，即身安樂。保真：保持本真的天性。啶訾（ｄìｎɡ ｚǐ）傈斯：看人臉色阿諛奉承。《山海經·北山經》有怪獸名「口足訾」「傈斯」，見人則歡呼跳躍，取悅於人。這裡用作形容詞。喔咿嚅睨（ō ｙī ｒú ｎì）：強顏歡笑的樣子。喔咿，強笑聲。嚅睨，屈從的樣子。婦人：一般認爲指楚懷王寵妃鄭袖。突梯滑（ｈｕá）稽：圓滑詭詐。脂：油脂，脂膏。韋：熟牛皮，柔順。絮（ｘù）楹：削方爲圓，善於揣度。絮，用繩度量筒形物體的粗細。楹，圓形柱子。氾（fàn）氾：飄浮。鳧（ｆú）：野鴨。騏驥：泛指駿馬。亢軛（è）：並駕。亢，並列。軛，車轅前面用來駕馬的曲木。駑（ｎú）馬：劣馬。黃鵠（ｈú）：天鵝。鶩（ｗù）：鴨子。混（ｈùｎ）濁：渾濁。鈞：古代重量單位，三十斤爲一鈞。黃鐘：古代打擊樂器，聲音宏大響亮，多在廟堂等重要場合用。瓦釜（ｆǔ）：陶製的鍋，也可做打擊樂器。高張：竊居高位，趾高氣揚。張，驕傲自大。
【譯文】
屈原說：「我寧可誠懇樸實、忠心耿耿呢，還是迎來送往、巧於逢迎而擺脫困境?寧可墾荒鋤草勤勞耕作呢，還是交遊權貴而沽名釣譽?寧可毫無隱諱地直言爲自己招禍呢，還是順從世俗貪圖富貴而苟且偷生?寧可鶴立雞羣而保持正直操守呢，還是阿諛逢迎、強顏歡笑以侍奉那位婦人?寧可廉潔正直以保持自己的清白呢，還是圓滑詭詐、油滑適俗、趨炎附勢?寧可像志行高遠的千里駒呢，還是像浮游的野鴨隨波逐流而保全自身?寧可與騏驥並駕齊驅呢，還是追隨那劣馬的足跡?寧可與天鵝比翼高飛呢，還是同雞鴨在地上爭食?上述種種，哪個是吉哪個是凶，哪個該捨棄哪個該遵從?現在的世道混濁不清：認爲蟬翼是重的，千鈞是輕的；黃鐘大呂竟遭毀棄，瓦釜陶罐卻響如雷鳴；讒佞小人囂張跋扈，賢明之士則默默無聞。唉，沉默吧，誰人能知我廉潔忠貞的心哪!」
【三段】
詹尹乃釋策而謝曰：「夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龜策誠不能知此事!」
【注釋】
釋：放下。數：術數。即以各種方術，觀察自然界可注意的現象，來推測國家或個人的氣數和命運。此指占卜。神：神靈。通：了解。
【譯文】
鄭詹尹於是放下蓍草抱歉地說：「尺比寸長但也有短處，寸比尺短卻也有它的長處；世間萬物都有不完善的地方，人的智慧也有不明了的時候；術數有占卜不到的事情，天神也有難解之理。請您花心思實行您的主張吧，龜甲和蓍草實在不知如何破解您的疑惑!」
【評析】
這篇文章記述了屈原的一件逸事，屈原被放逐三年之後，往見太卜鄭詹尹問卜。無論它的作者是誰，這篇文章都是很有藝術價值與歷史價值的。在先秦的典籍里，沒有關於屈原的資料，最早爲他立傳的是西漢司馬遷《史記·屈原列傳》。也許因爲搜集資料的困難，《屈原列傳》的史料並不豐贍，倒是太史公與屈原的遭遇頗多相似，故借屈原的遭遇抒發自己的憂憤與怨怒，因此抒情勝於記事。屈原問卜未必實有其事，但屈原對自己的人生遭遇與做人處事的原則的反思卻是非常真實的。屈原連設八問，以「寧」「將」兩疑方式問卜，給人以不知所從的印象。其實，詩人的設問，與其說是他對人生道路和處世原則的困惑，倒不如說是他對黑白顛倒、清濁混淆的現實的震驚和憤慨。在你死我活的尖銳對立中，愈顯出屈原廉潔正直、心性高潔的品格與堅持操守、絕不妥協的鬥爭精神。對屈原的研究，此文至少可供參考。
全文以屈原問卜開篇，以詹尹「釋策而謝」的答語收結，中間以連珠式的對立設問的語句貫穿，文采斐然，往復盤旋，八對設問，一一貫之。雖鋪陳誇飾，句式整齊，卻不板不散，亦無重複之嫌。氣勢充沛，感情強烈，體現了大詩人特有的氣質。而且，這種體式，對漢賦「設爲問答，以顯己意」，頗具啓發意義，或謂之漢賦之先聲亦無不可。