神仙 李筌
【原文】
李筌號達觀，居少室山①。好神仙之道，常歷名山，博採方術。至嵩山虎口岩，得黃帝《陰符經》本，絹素書，朱漆軸，緘以玉匣，題云：「大魏真君二年七月七日，上清道上寇謙之，藏諸名山，用傳同好。」其本糜爛，筌抄讀數千遍，竟不曉其義理。因入秦，至驪山下，逢一老母，髽髻當頂，余發半垂，弊衣扶杖，神狀甚異，路旁見遺火燒樹，因自語曰：「火生於木，禍發必克?」筌驚而問之曰：「此黃帝《陰符》上文，母何得而言之?」母曰：「吾授此符，已三元六周甲子矣，少年從何而得之?」筌稽首載拜，具告所得。母曰：「少年顴骨貫於生門，命輪齊於日角，血脈未減，心影不偏，性賢而好法，神勇而樂至，真是吾弟子也。然四十五當有大厄。」因出丹書符一通，貫於杖端，令筌跪而吞之。曰：「天地相保。」於是坐於石上，與筌說《陰符》之義，曰：「此符凡三百言，一百言演道，一百言演術，一百言演法，上有神仙『抱一』之道，中有富國安民之法，下有強兵戰勝之術，皆內出心機，外合人事。觀其精微，《黃庭內景》不足以爲玄；鑒其至要，經傳子史不足以爲文；孫、吳、韓、白不足以爲奇。非有道之上，不可使聞之。故至人用之得其道，君子用之得其術，常人用之得其殃，職分不同也。如傳同好，必清齋而授之。有本者爲師，受書者爲弟子，不得以富貴爲重，貧賤爲輕，違者奪紀二十。本命日誦七遍，益心機，加年壽。每年七月七日，寫一本藏名山石岩中，得加算。」久之，母曰：「已晡時矣，吾有麥飯，相與爲食。」袖中出一瓠，令筌谷中取水。水既滿矣，瓠忽重百餘斤，力不能制，而沉泉中。及還，已失老母，但留麥飯數升於石上而已。筌有將略，作《太白陰符》十卷；有相業，著《中台志》十卷。時爲李林甫所排，位不顯，竟入名山訪道，不知所終。
【注釋】
①少室山：又名「季室山」。傳說，夏禹王的第二個妻子塗山氏之妹棲於此，人們在山下建少姨廟敬之，故名謂「少室」。其山勢陡峭峻拔，諸峯簇擁起伏，如旌旗環圍，似劍戟羅列，頗爲壯觀。
【譯文】
李筌道號叫達觀子，居住在少室山。他愛好神仙道術，經常遊歷各地名山，廣泛搜集修煉的方術。在嵩山的虎口岩，他得到了黃帝的《陰符經》，經是寫在白絹上的，卷在紅漆軸上裝在玉制的匣里，經卷上題字寫的是：「大魏真君二年七月七日，上清道士寇謙之，藏書在名山里，傳給愛好道術的人。」這本書已經破爛不堪，李筌把它邊抄邊讀了幾千遍，竟然還是弄不明白經書的深義。後來李筌到了陝西，在驪山下，遇見一個老婦，見她把髽髻綰在頭頂，剩下的頭髮披散下來，穿著破爛的衣裳拄著拐杖，神態相貌不同於凡人。老婦看見道旁有人點火燒樹枝，就自言自語地說：「火生於木，禍發必克!」李筌聽見後吃驚地問老婦說：「這是黃帝《陰符經》上的話，你怎麼知道?」老婦人回答說：「我傳授《陰符經》，已經歷了三元（每元三千六百年）六個周（每周一百八十年）一甲子（一甲子六十年）了，你這個年輕人從哪兒得到的《陰符經》呢?」李筌趕快跪下磕頭拜禮，說了他在嵩山得到《陰符經》的事。老婦說：「我看你的顴骨穿過生門穴位，兩眼和額頭相齊，血脈充沛，心房端正，性情賢德又愛好法術，精神振奮喜歡參與一切活動，真是能成爲我的弟子，然而你四十五歲時會有一次大的劫難。」說罷拿出硃砂寫了一張符，掛在拐杖上，讓李筌跪下把符吃下去，說：「這樣你就可以得到天地的佑護了。」說罷就坐在一塊石頭上，給李筌講述《陰符經》的深奧含義。她說：「這部經共三百字，一百個字講解修道的理論，一百個字講的是修道的方術，一百個字講的是修道的法度規章，上有神仙修煉的『抱一』之道，中有富國安民的方法，下有用兵取勝的戰術，這些都是靠內在的心領神會，與外部的事物發展相符合。如果真正理解了其中的深意，那《黃庭內景經》也不算玄奧；如果能借鑑這部經書的要點，那四書五經和《史記》都算不了什麼好文章，孫武、吳起、韓信、白起等大軍事家的用兵也不算神奇。這部《陰符經》，不是有道的人，不能讓他看見。所以說聖人用它可以得到治天下的大道，君子用它可以得到方術，而常人用它只能帶來災禍，這是由於他們的職位和使命不相同。如果要把這卷經傳給同樣好道的人，一定要讓他清心寡欲、齋戒善性才能傳授。有這本經書的人是老師，接受了傳授的就是弟子，不能對富貴的人就特別看重，對貧賤的人就特別輕視，誰違反了這個規則就會折壽二十年。在你本命年的生日那天讀七遍《陰符經》，對養生有益，可以增加壽數。每年的七月七日，抄寫一部《陰符經》藏到名山的石洞中，也可以增加壽數。」過了半天，老婦又說：「已經下午了，我有些麥子做的飯，咱倆一起吃吧。」說完從袖子裡拿出一個葫蘆，讓李筌到山谷里取水來。水裝滿後，葫蘆忽然變得很重，有一百斤，沉得拿不起來，葫蘆就沉到泉里去了。等李筌回來，老婦已經不見了，只見在石頭上留著幾升麥飯。李筌有大將的才學膽略，曾著《太白陰符》十卷；他也是個當宰相的人才，著有《中台志》十卷。但當時受到李林甫的排擠，始終沒有得到很高的官位。後來李筌就進入名山修煉道術，不知道去了什麼地方。