神仙 張子房
【原文】
張子房，名良，韓國人也，避地於南陽，徙居於沛，後爲沛國人焉。童幼時，過下邳圯橋，風雪方甚，遇一老叟，著烏巾，黃單衣。墜履於橋下，目子房曰：「孺子①爲我取之。」子房無倦色，下橋取履以進。老叟引足以納之，子房神意愈恭。叟笑曰：「孺子可教也。明旦來此，當有所教。」子房昧爽②至，叟已在矣。曰：「期而後至，未可傳道。」如是者三，子房先至，亦無倦怠。老叟喜，以書授之曰：「讀此當爲帝王師。若復求吾，乃谷城山下黃石也。」子房讀其書，能應機權變，佐漢祖定天下。後人謂其書爲黃石公書。修之於身，能鍊氣絕力，輕身羽化。與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，爲雲霞之交。漢初，遇四五小兒路上羣戲，一兒曰：「著青裙，入天門，揖金母，拜木公。」時人莫知之，子房知之，往拜之曰：「此東王公之玉童也。所謂金母者，西王母也；木公者，東王公也。此二元尊，乃陰陽之父母，天地之本源，化生萬靈，育養羣品。木公爲男仙之主，金母爲女仙之宗。長生飛化之上，升天之初，先覲金母，後謁木公，然後升三清，朝太上矣。此歌乃玉童教世人拜王公而揖王母也。」子房佐漢，封留侯，爲大司徒。解形於世，葬於龍首原。赤眉之亂，人發其墓，但見黃石枕，化而飛去，若流星焉。不見其屍形衣冠，得素書一篇及兵略數章。子房登仙，位爲太玄童子，常從老君於太清之中。其孫道陵得道，朝崑崙之夕，子房往焉。
【注釋】
①孺子：小子，含有藐視輕蔑之意。
②昧爽：拂曉，黎明。
【譯文】
張良字子房，原本是戰國時韓國人，爲了逃避戰亂到了南陽，後來又輾轉於沛國，於是就成了沛國人了。他小的時候，有一年冬天到下邳去，經過沂水圯橋時，遇見一位穿著黃色單衣繫著黑色頭巾的老人，當時風雪正猛。老人看見他後，故意把自己的鞋扔到橋下，對張良說：「小子，到橋下把我的鞋撿回來!」張良沒有絲毫怨言，立刻跑到橋下把鞋撿來給老人。但老人沒有接過鞋，卻把腳伸出來讓張良給自己穿上。張良就把鞋給老人穿上，神情愈發地恭敬。老人笑著說：「你這孩子值得我教授學問。明天早上你還到這兒來，我會教你些東西。」第二天張良天不亮就趕到橋上，卻看見老人已經坐在那裡了。老人說：「你來得比我晚，今天不能教你。」等到第三次，張良先到了，但張良沒有一點倦怠的神色。這次老人露出了笑容，送給張良一部書說：「你讀了這本書就可以給帝王當軍師了。以後再找我，就來谷城山，我是谷城山下的黃石公。」張良回去以後仔細研讀那本書，掌握了政治權術和軍事策略，後來輔佐漢高祖劉邦統一了天下。後人於是把老人給他的那部書叫做《黃石公書》。按照書中所說對自身加以修煉，則能煉得力大無比，身體卻像羽毛般輕捷。張良和當時著名的道家綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，結交爲修心學道的好友。漢初有一天，張良在路上遇見四五個小孩在路邊玩耍，一個小孩唱著一首童謠：「著青裙，入天門，揖金母，拜木公。」當時的人們不明白這歌謠的意思，只有張良一聽就懂了，向那小孩拜禮說：「這正是東王公的玉童。歌謠里的金母就是西王母，木公就是東王公。他們兩位天尊是陰陽的父母、天地的起源，他們讓萬物和生靈幻化生長。木公是男仙的主宰，西王母是女仙的首領。修道成仙的人，剛升天后先拜見西王母，再拜見東王父，之後升入玉清、太清、上清三清仙界，朝見天帝。這首歌謠就是玉童讓世上的人禮拜東王公和西王母的。」張良輔佐漢室，被封爲留侯，任大司徒。他死後被安葬在龍首原。漢末赤眉起義時，人們把張良的墓挖開，卻發現棺中的一個黃石枕頭突然騰飛而起，像流星一樣一閃即逝。棺中卻沒有張良的屍骨、衣帽，只有寫在素絹上的一篇文章和幾篇講戰略戰術的文章。張良成仙以後，到天宮做了童子，常跟隨在太上老君左右在天界遨遊。他的孫子張道陵後來也修煉得道，朝拜崑崙山時，張良去看望了他。